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的皇帝對死後埋葬和祭祀均看得很淡，這與蒙古族的風俗習慣有一定的關係，蒙古人死後不修建陵墓，屍骨埋入草原，以便肥沃草原，他們認為這樣迴歸大地是最好的葬禮，連一代天驕成吉思汗也是如此。據《多桑蒙古史》記載：“當時成吉思汗埋葬後，葬地便廣種樹木；以後樹木叢生，成為密林，不復辨墓處何林木之下。”後來元朝歷代十幾個皇帝死後均是如此。據明清時期的葉子剞在《草木子》一書記載，元朝的皇帝死後，不用棺槨，也無殉葬器，一律葬於漠北的一個叫起輦臺的地方，只用“枕木二片，鑿空其中，類似人體形狀大小合為棺，置體其中。”再加髹漆，以黃金為圈，三圈固定，內無金銀器皿，深埋於草原之下，埋葬時派一支軍隊封鎖該地區，等來年荒草遍野之時，才解除封鎖，以後也從不來祭祀。蒙古人不重視清明節，他們入關後也不準漢人在清明節祭祀，以免漢人借清明節的祭祀活動從事反蒙古人的統治，因此到了元代，清明節人們便不敢再祭祀祖先了。

而清明節恢復掃墓祭祀祖先的習俗，卻與當朝的開國皇帝朱元璋的父母有關。相傳朱元璋幼時家貧，他的父親叫陳世珍，母親叫陳氏，是安徽鳳陽人，1344年，當地鬧瘟疫，他64歲的父親和59歲的母親先後在一次瘟疫中死去，朱元璋家因為貧窮，無法買棺材，他和哥哥只得抬著父母的屍體到山上去埋葬，突然遇到了暴雨雷電，只得跑到村裡避雨，等第二天他們回來埋葬父母之時，發現他父母的屍體已經被土堆了起來，於是他們就在那裡草草埋葬了父母，朱元璋便到皇覺寺當了和尚。後來朱元璋參加了元末的農民起義軍，東征西討打下了江山，當上了皇帝。可是父母的遺骨卻成了他的一塊心病。原來，當年埋葬他父母的那座山坡，多出了許多墳塋，朱元璋沒辦法辨認出哪座墳墓是自己父母的，於是經常悶悶不樂。有個他家鄉來的太監猜到了皇帝的心思，於是獻了一條妙計。朱元璋聽後大喜，下令清明節這天，老百姓都要去祭祀祖先、踏青掃墓，否則殺頭抄斬。暗地裡他卻偷偷地派侍衛去窺探，發現埋葬他父母的那座山坡上，只有一座墳荒草茂盛，無人掃墓，於是朱元璋便知道那座墳墓便是自己父母的了，他暗中派人移骨厚葬了他的父母，了卻了一樁心願。

朱佑樘自然不知道這清明節掃墓的來歷，但大概他是遵循古訓來祭祀祖先，卻不知道彌勒教的人也暗中等這一刻，伺候好刺殺他，正巧被楊聰等人救了。魯長老嘆道：“咱們上次救了朱驥夫婦，得罪了彌勒教的人，今晚又救了朱佑樘這狗皇帝，壞了這彌勒教的好事，看來他們不會善罷甘休了，咱們可不得不防啊！”眾人聽了均稱是，楊聰聽了心裡卻感到沉重了起來，心想：這下真是跳下黃河也洗不清了，這彌勒教的人一定認為我勾結朝廷來對付他們，看來自己與彌勒教免不了要兵刃相見。他原來還指望能透過夏敏來解釋清楚這場誤會，卻沒想到陰差陽錯救了朱驥夫婦和朱佑樘，這誤會卻是越來越大。眾人忙了一夜，便也各自去休息了。第二天，楊聰派丐幫弟子去打探訊息，才知道朱佑樘等人已經離開了南京城，想來他昨晚被彌勒教的人刺殺，已經嚇破了膽子。眾人在南京城裡停留了幾日，想打聽一下彌勒教的訊息，卻也是毫無結果，正當眾人商量著下一步行動時，楊聰突然接到吳長老的飛鴿傳書，楊聰開啟一看，卻只是廖廖的幾個字：“西南分舵有變，速歸總舵”，楊聰等人不知道發生了什麼事，第二天便離開了南京城，從旱路騎馬出發，向丐幫總舵進發。

第三百一十一章　嵩山盟約（一）

第二十八回嵩山共計定盟約眾志成城剿邪魔

楊聰等人日夜兼程，騎馬行了兩日兩夜，才到了山東境內。丐幫的總舵原來設在大明湖旁邊，後來移到了千佛山附近，眾人趕回丐幫總舵時，吳長老已經離開總舵啟程了兩日，向四川的西南分舵出發，卻留下了一封信。楊聰連忙拆開信一看，只見吳長老在信中寫道：“近聞西南分舵陳大年來報，西南分舵附近常有可疑之人出沒，多名弟子神秘失蹤，各處產業多次遭人破壞，而且近年存入西蜀錢莊的銀子遭官府查封，損失慘重，我幫在西南的各處產業面臨困境，屬下親自到西南處理此事，請幫主在總舵靜候屬下佳音；又聞西北、北方、南方等分舵來報，近來彌勒教的人活動頻繁，華山、恆山、崆峒、崑崙等各門派均有人遭他們的毒手，本幫各處分舵也發現數十名弟子神秘失蹤，請幫主密切留意彌勒教的活動。”楊聰看完信嘆了一口氣，知道彌勒教可能開始向丐幫實施報復了，卻也不知道如何是好。這彌勒教的人神出鬼沒，連朝廷也摸不清楚他們的底細和行蹤，眼下他們