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”青松道長點頭道：“行氣，深則蓄，蓄則伸，伸則下，下則定，定則固，固則萌，萌則長，長則退，退則天。天機舂在上，地機舂在下，順則生，逆則死。要善於以先天之氣補後天之氣，順其自然，則生；強其所然，則逆，須知欲速則不達之理。”青松道長所背的口訣是《行氣玉佩銘》中的吐吶之法，叫“內丹術”，是練習上乘內功的最高境界的法門，即練習在丹田內或肚臍下呼吸，這樣就可以培養元氣，固本生精，乃至長生。接著青松道長便教楊聰怎樣呼吸吐吶，怎樣在意念中使精、氣、神凝斂成一體。楊聰經他一指點，更是受益非淺。

第一百五十一章　武當機緣（五）

一天，楊聰做完了坐禪的功課，明月走進來對他道：“師兄，掌門與少林派的智通大師在太子坡下棋，要你把這茶水和點心送去。”楊聰聽了，連忙提著飯盒和茶水向太子坡走去。這太子坡位於復真觀旁邊的山峰東北角，相傳真武大帝十五歲時放棄太子的職位入山修煉，在此居住，因此取名為太子坡，這裡背靠懸崖絕壁，面對深谷，高聳挺立，可以縱觀群峰，地形險要，楊聰早已來過不知多少次了。

楊聰遠遠地看見青松道長與一個和尚坐在太子坡上的涼亭裡，兩人正面對著亭子前面的一塊岩石，偶爾見青松道長或者那個和尚的手指一彈，便見他們手中飛出了一顆細小的東西打在那岩石之上，那塊岩石離亭子足有三丈之遠，要打到那岩石上，非需深厚的內力不可。楊聰提著飯盒和茶水走進亭子裡，才看清楚那個老和尚的面貌，只見那老和尚穿一身灰色的僧袍，身材短小，臉龐削瘦，白眉白鬚，眉頭上皺紋緊鎖，一臉愁眉苦臉的樣子，看不出他的年紀，那老僧左手持著一串漆黑的楠木佛珠。楊聰也曾經聽段二提起過這少林派的智通大師，乃是少林寺藏經閣的首座，鎮守著少林派的藏經閣，是少林派掌門智空大師的師弟，也是少林派數一數二的高手，他只道這智通大師定是一位身材高大、天庭飽滿、滿臉紅光的高僧，卻沒想到是這樣一副愁眉苦臉的樣子。

楊聰走進亭子時才發現兩人是在下圍棋，這圍棋楊聰在南京西蜀錢莊的時候也常常看夥計們下棋，他也略懂一些，相傳這圍棋起源於堯時期，堯的兒子丹朱不思學習，生性好鬥，堯為此常常煩惱不已。一天，堯到汾水祭祀，只見近處水面風起漣漪，遠處山影霧靄峻秀，堯見此情景，不由得低吟道：“玉在璞，藏諸嶽。”他為自己的不肖子而苦惱，突聽見一個聲音從遠處傳來道：“這位老先生，你有何煩惱？過來看我們對弈一局如何？”堯發現不遠處有兩個仙人坐在河邊的刺柏樹下相對而坐，畫沙經緯為道路，以黑白棋子陳列如玄圖。堯連忙上前觀弈，只見奧妙無窮，變化多端，堯於是把自己的煩惱告訴了兩位仙人，請教教子的方法，一位叫蒲伊的神仙道：“此謂弈，局方而靜，石圓而動，丹朱善爭而愚，當投其所好，使閒其情，習此以法天地。”於是堯便向這兩個神仙學習圍棋之術，回來後傳于丹朱，後來丹朱果然性情大善，後來盡力輔佐舜，名垂青史。

青松道長見他進了亭子，點頭示意他把茶水和點心放在亭子的石桌上，仍然面對著亭子外的那塊岩石深深地思索。楊聰給兩人各斟了一杯茶，然後站在一旁觀看，這才注意到兩人是在用內力和智慧下棋，但這棋卻下得奇特，棋子是常用的黑、白棋子，但棋盤卻是亭子外距離三丈遠的那塊岩石，那岩石是一面又大又平的陡崖，如刀削斧鑿一般，不知道什麼時候被人用什麼東西劃上了一條條線條，成了一個棋盤，兩人正用這塊岩石作為棋盤來下棋，那岩石上已經有了一百多粒黑白棋子密密麻麻地釘在了上面。

楊聰正感到一陣疑惑，只見那智通大師食指一彈，一顆白棋子激射而出，“啪”的一聲輕響便牢牢地釘在了那岩石之上，他出手準確沉穩，那顆棋子正好不偏不倚打在那大飛的位置上，楊聰見了吃驚不小，要知道這棋子乃一般的瓷做成，而那岩石堅硬無比，要打入那岩石中實在是非常的艱難，如果內力不夠，這棋子不但打不入，反而會變成粉碎。只見那智通大師打出了一子白子後，青松道長沉思了一會兒，也食指一彈，一顆黑子激飛而出，打在小飛的位置上。楊聰見兩人彈指下棋的功夫，頓時佩服得五體投地，要知道這岩石的距離又遠，而這棋子又脆又小，要準確無誤地打在那岩石之上，必須內力深厚無比，而且發射暗器的手法準頭無誤才行，與其說是下棋比棋藝，倒不如說是在比試誰的內力深厚和誰發射暗器的手法準確，兩人的棋越下越緊，漸漸青松道長的黑棋形式越來越緊張起來，他每下一子，都要思考很久才彈指而出，而智通大師的白