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0多級石階，楊聰仰頭上看，只見這石階沿著那懸崖峭壁盤旋而上，狹窄的石梯直插雲霄，僅容一人透過。幾人扶著石階拾級而上，只見兩邊的崖壁陡峭如立，頭頂僅見一線天光，這才真正是“一夫當關，萬夫莫開”的天險，這千尺嶂上也有人把守。

過了千尺嶂便到了百尺峽和仙人橋，這白尺峽也是險要之地，是上華山的必經之地，依山傍壑，鋪有570多級石階，這百尺峽上也有一道天險，叫“老君犁溝”，相傳是當年太上老君在華山修煉時，看到人們開山鑿道，十分艱辛，便以自己的青牛挽著鐵犁在此懸崖上犁出了一條道，故名“老君犁溝”。過了這老君犁溝便是仙人橋了，這仙人橋橫在深谷之上，也是上華山的必經之路，過了仙人橋便是華山的北峰雲臺峰了，這雲臺峰山勢孤聳，三面是懸崖絕壁，只有一道山嶺通往南面的山峰，地形險要，從雲臺峰南上便可見一道黑色的山脊，宛如一條青龍橫臥在空中，龍頭龍尾各搭在一座山上，此山脊便是華山有名的蒼龍嶺了。

上到蒼龍嶺上，便到了金鎖關，這金鎖關是通往東峰、南峰和西峰的咽喉，也是華山派的重地，從此處還可通往中峰玉女峰，三峰之間有座鎮嶽宮，既是華山的名勝，又是華山派的重地，駐守著華山派的眾多弟子。東峰朝陽峰、南峰落雁峰和西峰蓮花峰又稱天外三峰，高聳入雲霄，相傳當年武當派的開山祖師張三丰到此見三峰氣勢磅礴，便大為折服，可惜此時華山派已經佔了此山，於是他便把自己的名字改為三峰，而後才取名三豐。那兩個華山派弟子先是帶三人遊了玉女峰，這華山的中峰之所以取名玉女峰，是因為相傳古代有個叫肖史的隱士善於吹簫，簫聲感動了秦穆公的女兒弄玉，弄玉便離開皇宮跟他到此隱居，故名玉女峰。

第一百七十六章　夜闖華山（二）

遊了中峰玉女峰後，那兩人又帶楊聰三人遊覽了南峰，南峰落雁峰是華山的最高峰，上到落雁峰，便能飽覽整個華山的全景，歷代名人墨客到此見華山的雄奇無不歎為觀止，北宋著名宰相寇準到此遊覽，便寫了著名的《華山》一詩：“只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，回首白雲低。”寇準將身在華山之巔的感覺準確生動地寫了出來。峰頂之上有一個神奇的“仰天池”，道家稱之為“太乙池”，此池常年積水不過一丈見方，但池水長年深不盈尺，久旱不涸，雨澇不溢，春夏秋冬池水始終清澈見底。華山派的祖師爺便在此池旁悟出了著名的太乙玄功的運氣之法，故此書取名《太乙心訣》。這南峰還有一處遊人必到的地方，那就是升表臺，又叫聚仙坪，善男信女在此燒香許願，然後把紙錢往山谷下扔去，紙錢會漫天飛舞地飛上天空，直到看不見為止，從不會落到山谷之下，因此叫升表臺。

由南峰向西北走便是西峰蓮花峰了，這西峰蓮花峰乃華山派的禁地，峰頂上的翠雲宮是華山派歷代掌門居住的地方，此峰筆立千仞，懸崖絕壁挺立，因峰頂上的翠雲宮前的亂石林立，如片片蓮花開放，故取名蓮花峰。這蓮花峰頂之上還有一塊巨大的岩石，岩石中間凹下去，形狀如刀削斧劈，取名“斧劈石”。相傳書生劉彥昌上京趕考路過華山，投宿在華山女神三聖母廟裡，見聖母塑像美豔絕倫，心生愛慕之意，便在壁上題詩一首，詩被聖母發現後，她覺得劉彥昌才華橫溢，人又長得英俊瀟灑，便生了凡心。第二天，劉彥昌離廟啟程時，因為大霧迷漫，迷失了方向，又被虎狼追趕，危機之中得聖母和侍女靈芝持寶蓮燈相救。侍女見聖母與劉彥昌兩人依依不捨，互相生了愛慕之意，便從中撮合，成全了一段凡仙姻緣，兩人在華山的仙境裡生活了一段幸福美滿的生活後，後來劉彥昌便上京趕考了。

這時候聖母已經懷了凡胎，劉彥昌為她腹中的嬰兒取名為沉香，沒想到聖母的兄長二郎神知道了這件事，他大為生氣，便帶領神將把聖母壓在華山腳下。聖母在山中生下了沉香，然後交給侍女靈芝撫養，劉彥昌下山趕考中了狀元，授雒州縣令，特到華山來接聖母團聚，才知道她被壓在華山腳下。靈芝把沉香交給了劉彥昌撫養，沉香長大後，力大無窮，他知道了母親的身世後，便一心要救出母親，於是他離家到處拜師學藝，後來在霹靂大仙的幫助下，終於打敗了二郎神，劈開華山救出了母親，全家才得以團聚。沉香劈山救母的故事被傳為佳話，後來人們便把這塊石稱為“斧劈石”。遊覽了蓮花峰後，幾人才下了華山，楊聰三人回到了山腳下的落角點。

第二天，楊聰與簡長老、魯長老兩人休息了一天。是夜，三人穿上夜行衣，決定上華山暗中探聽訊息，柳鐵生帶著宋青等人在華山腳下附近，