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。那時候您很年輕，才兩年多，就有這麼大的變化。”

和尚說：“可能是吧。這兩年的確操勞得比較多。”

弟子：“主要是因為有了龍泉寺之後，您一直為我們操心。”

和尚輕鬆地說：“其實老了也沒什麼關係嘛，只要每天做的事都有意義就好了。”

弟子：“‘朝聞道，夕死可矣。’就是這樣的吧。”

和尚點頭表示承許。

這樣的對話，讓人心裡有些酸楚，還有些不可名狀的味道。心中湧現出了影片《孔子傳》中一段師徒對話的場景：陳蔡絕糧的危機渡過後，孔夫子和他的學生子路坐在同一輛車上向前行進著。一路上，子路目不轉睛地看著夫子，直到夫子有所察覺。

夫子問他：“你在看什麼？”

子路說：“我在看我的老師。當別人問我‘你的老師是怎樣的人’時，我應當怎麼回答他呢？”

夫子笑笑說：“這有何難。有人問起你的夫子時，你可以這樣對他說，‘我的老師，一生學而不厭，誨人不倦，發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至。’”

和尚也是這樣的人。他善用一切工作空閒看書學習，於任何時候不中斷聞思，是謂“學而不厭”；連端茶、倒水、擦桌子這樣的小事，都成為和尚教導弟子所利用的境界，更於平時不失時機地講說開示佛法，是謂“誨人不倦”；生活儉樸，淡薄物慾，常因處理法務而錯過用齋的時間，是謂“發奮忘食”；無論承擔多大的事情，從來不會顯露出絲毫的壓力與憂慮，反而輕鬆泰然，笑容可掬，是謂“樂以忘憂”。

衰老，是一個你即使迴避不去想，它也依然會如期而至的自然法則。既生為人——世尊也不例外——都要做好面對和經歷它的準備。不過這不是生命探討的關鍵，無論是什麼樣的生命狀態，只要我們每天做的事情都是對眾生有益的，那麼每一個當下，都是最好的生命狀態。

曾經與和尚有這樣的對話：

“師父，您一定不怕死。”

“對，不怕死，死了可以發願再來。”

“師父，我也不怕死，我死了之後，無論到哪裡，您都能把我找回來。”

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生命的意義

原題目：《見聞覺知　同師共學》2006…11…16（下半部分）

核心提示

我們學佛就是要不斷讓我們的價值觀越來越殊勝、越來越高遠，這樣我們的人品、格調就會越來越高。

人的心，有善良的一面，也有醜惡的一面。要多到良善的環境中學習，多去啟發內心中善良的一面。

我們常常講“人生觀”、“價值觀”，也就是說一個人要知道自己怎麼工作，怎麼生活，何作何為。如果價值觀不明確，生命有何意義就顯示不出來。我們去做什麼事情，不去做什麼事情，取決於此事的價值。價值觀是有標準的，是我們自己給自己定的。佛的標準、菩薩的標準、佛弟子的標準、常人的標準，都是有所不同的。

我們學佛就是要不斷讓我們的價值觀越來越殊勝、越來越高遠，這樣我們的人品、格調就會越來越高。如果我們的標準低，就是價值觀低，就跟一般的人差不多。甚至有些人雖然名為人，但實際上不能算真正意義上的人。他們直接或間接地做了很多不好的事，對社會、國家造成很大的危害，比一隻動物對社會的危害要大很多，負面影響非常大。

人的心，有善良的一面，也有醜惡的一面。往往大善大惡，都是一念心，都是在關鍵時刻的一個念頭。這種念頭的產生，是長期累積下來的。我們在廟裡，在比較好的修行環境中，久而久之，內心就越來越善良，越來越清淨；如果在不好的環境中熏習時間長了，人本性的弱點，也就是惡念，在不斷積累。所以，要多到良善的環境中學習，多去啟發內心中善良的一面。

慈悲開啟心門（1）

原題目：《萬善根本從師出能生利樂如良田（五）》2006…10…11

核心提示

只要你心中有慈悲、感恩、仁厚，心中那扇緊閉的門就會自動開啟，這樣你與人溝通自然會容易多了。

和尚：“一會兒有一位姓竇的居士要見我，我還有其他的事，到時你跟她聊聊。”

我：“是一個女眾嗎？不太方便吧！”

和尚：“她從上海來很不容易，你想個辦法吧！”接著又讓我看了竇居士發來的簡訊：“師父，聽說您來杭州，我無論如何也要拜見您啊！”