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走一隻鼎就動用了九萬人，九鼎共用了八十一萬人，此外還有一些必要的運輸工具和糧草保障等等。如今大王即使有這樣的人力物力，卻也找不到可以安全運來的路徑。所以我國君臣都深為此感到憂慮。”齊王聽後像洩了氣的武夫說：“你來了這麼多趟，說來說去還是不想把九鼎給寡人。”“臣怎麼敢欺騙貴國呢，只要大王決定了從哪條路來運，我們周國就等著大王的命令。”齊王只得啞巴吃黃連似的忿忿作罷了。

所謂“大象無形”，極貴之品當也無價。一鼎已不是可以換算多少黃金的事，它代表的是主宰天下的權利，天命所歸的地位，盛世仁德的形象。我們先人卻用這樣的重器來詮釋一言之重，由此可知我們民族對於信義的尊崇。對於今天的等閒視之，有必要回首一段我們曾走過的路，雖然已是雜草從生。書包　網　。　想看書來

日聞七詫

聞大明中興之相張居正出行之轎由三十二人抬，且轎內豪華異常：前有會客室，後有臥室，有迴廊，有二侍童焚香揮扇。如此排場，非有僭越之嫌耶？此一詫也。

明崇禎初年，有御史毛羽健者，懼內，伺妻回鄉省親之機，陰納一妾，歡愉不已，而其千里外妻知之，乃弛驛站車馬電掣回京，毛遂討饒，而移於驛站。於是上書崇禎帝，盡言驛站之弊，另有佞臣附和之，帝遂詔許裁撤驛站。其時，李自成恰為驛卒，因失生機，未幾謀反。可謂一河東獅葬大明萬里江山，荒唐之極。此二詫也。

李自成農民軍為激發戰馬血性，偶或殺人剖腹，取空五臟，以為馬槽，啖馬草料。聞之不由戰戰。此三詫也。

李自成軍陷京師，軍士衝入禁中，某魏氏宮娥道：“賊入大內，我輩必遭其汙，有志者早為計。”言畢，投入御河，從之者百二餘名。有某費姓宮女，欲投井保節，為數軍士用鐵勾勾起，見費女嬌美，爭欲有之，費女急乃自謂長公主，軍士遂為懾，尋經太監辨認，乃偽身。李自成遂把費女賜一羅姓首領，費女言非擇良辰吉日明媒正娶誓死不嫁，羅首領從之。新婚之夜，費女暗藏利刃於身，值羅醉，削其首於洞房，亦自刎，年十六。而鼎抗大明江山之所謂名卿巨相，數千人羅列宮門外，求侍新主。闖王眾軍士百辱之，整日不給飲食，猶有人曰：“肚雖飢餓，心甚安樂。”無恥之極。有太監王德化者於宮門外見到原兵部尚書張縉彥，遂行辱罵毆打，張唯垂淚耳。又復社名士周鍾撰文贊李自成曰：“比堯舜而多武功，邁湯武而無慚德。”並稱先君父為獨夫，當其行經帝棺槨停放之所，打馬揚鞭而過，殊不屑也。朝官更有梁兆陽者，諛李自成為“救民水火，神武不殺，比隆堯舜，湯武不足道也”。李自成問大學士魏藻德為何身為百官首深受帝恩不思以死報國，魏曰：“方求效用，焉敢死。”其厚顏不禁令李自成一夥大笑不止。想我中華其時，何其女兒多烈，男子多劣！此四詫也。

李自成圍攻京師時，襄城伯李國楨守城，城破被俘，李自成罵其守城不力又不能死節，發往劉宗敏府中拷打追索銀錢。其妻為群兵所獲，被剝光衣服放於馬上，一兵士跨馬狂奔，並一路高呼此誰妻。若此為義軍，則吾中華滅種矣。此五詫也。

學者估算，李自成拷掠京師官員及富戶百姓四十餘日得銀七千萬兩，而崇禎帝加派的三餉徵自全國的也不過兩千萬兩，亦使傾國亡家矣。兩下相形，闖王之軍，著實駭人。此六詫也。

百世欽仰的一代名相張居正極有可能是病卒於服補藥過甚！更有甚者抗倭名將戚繼光亦曾時常以烈補之品海狗腎及千金姬上獻於其。二人所就功業絲毫不讓於先賢，而有此小節之虧，無言，無言。此七詫也。

黑白生活

“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘！守著窗兒，獨自怎生得黑？”又是日迫黃昏，獨坐窗前，靜看滿園零花敗葉，三年來彷彿一直不曾起身。

一個人的時候，從不醉飲，不是怕“舉杯消愁愁更愁”，而是感覺不免有些怯懦的味道。“我還可以，有多少痛苦就儘管來吧！”常常對自己說，許多時候就這樣強按下自己的頸項，接受痛苦的審判。電視劇《笑傲江湖》中嶽不群雖最是令人不恥，但也說了句蠻有道理的話：江湖上腥風血雨，別人受得，他令狐沖就受不得麼？“人海闊，無日不風波”，打得別人，就打不得我麼？就是傾天之浪壓向一人，又算什麼呢！“打是親，罵是愛”不單單惟指女人吧？

早上媽媽說昨天和一位婆婆聊天。

“你家孩子多大了？”婆婆問。

“二十三了。”

“丫頭還是小子啊？”