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難贏得別人，或是這世界的憐憫；但是一個人的微笑，卻很容易就感染身邊的人，甚至是這世界的陰沉。

每個人都是獨一無二的，都有一份只屬於他的獨一無二的幸福。但是這幸福，不會在你一出生就握在手心裡，如果是這樣，那我們人生還有什麼意義和樂趣呢？因而，那些懶惰、自私、絕望、貪婪的人，是註定找不到幸福的。

愛情的真諦，不是叫你去愛某一個人，它是一種信仰，和正義一樣崇高，共同給予了人類最偉大的智慧和勇氣。

所以，真正愛一個人的時候，就要付出生命的全部所有，如果她離開了，是繼續愛她還是愛別人，那都是你的自由，傾其生命所有的愛一個人，才有資格得到尊重。

寄幸運或奇蹟於絕望，那是種守株待兔的所為，不如繼續一個人上路，背上希望的行囊，收集起沿途的美麗和感動，饋贈出仁慈與祝福。

聽這愛者之歌，抖擻吧——親愛的朋友！書　包　網　txt小說上傳分享

馬援教子謙謹

馬援，字文淵，東漢扶風茂陵（今陝西興平東北）人，以軍功封伏波將軍，爵新息侯，諡曰：忠成侯。千古名將。

戰國時，趙國名將趙奢於閼與大破秦軍，威震天下，趙惠文王因賜奢為“馬服君”，奢後世子孫遂以馬為氏。至文淵祖父時，家道已式微。文淵少時，正逢因王莽竊國而導致天下大亂之際，雖無親朋故舊相攜，但是經過數十年南征北戰，文淵終以其忠勇為國的氣概而建功天下，名垂不朽。倘使馬服君有靈，當何其快慰！

文淵年十二而孤，有三兄，長兄曰馬況，尤愛淵，常教導文淵要自愛、自勵。馬況去世後，文淵守孝一年，期間不曾離開墓地寸步。敬奉寡嫂甚謹，入家門前必斂衣冠。

在最初的那段“遊牧生活”，因為聽說了文淵的仁厚而從各處遷徙來跟從他的就有數百戶人家，過去的——特別是封建時代的家庭戶型，並不像我們今天的是“三口之家”型的，那時候的“戶”，可以理解成“家族”，所以這些追隨文淵的人數是相當可觀的。文淵常常在聚宴賓客的時候酒酣慷慨道：“大丈夫立志，窮當益堅，老當益壯！”

沒多久，文淵便積累下牲畜、田糧等鉅萬財產，對著這龐大的財富，他又感嘆道：“歷來經營蓄積財產，貴在能幫助有需要的人，否則不過一守財奴罷了。”於是，他悉散財物賜給親朋故舊，自己卻只穿件羊裘皮褲，悠遊自在。

文淵既為將，平定叛亂、邊事，安撫邊陲異族百姓，恢復當地經濟生產，為功卓著。皇帝每有賞賜，轍悉分賜士卒。

公元43年，光武大帝晉封文淵為新息侯，食邑三千戶。文淵沒有玩“時尚”，像別人一樣搞個“慶功大典”什麼的，而是殺牛備酒，犒賞全軍將士。席間，文淵把酒從容道：“我堂弟少遊曾因我慷慨多大志而為我感到活著勞累，他說：‘人這一輩子，足衣食，安車馬，官小吏，守宗祠，鄉里皆謂為善人，亦足矣。求其盈餘，不過是自討苦吃罷了！’想當年我輾轉在浪泊、西里之間而敵虜未滅的時候，行於汙水迷霧之中，毒氣蒸騰，仰見飛鳥中毒撲稜著墮入水裡。那時，躺著想少遊的一番話，即使是真的想像他說的那樣也不可得啊。如今，全憑諸位鼎力之助，才蒙受皇帝大恩，先於諸君而封侯，真是且喜且慚啊！”在坐將士莫不感佩文淵之情，皆伏地山呼萬歲。

一次，文淵凱旋而歸，在親朋安排的洗塵宴上，慷慨道：“方今匈奴、烏桓尚時時侵擾北疆，我欲請纓擊之。男兒當戰死邊野，馬革裹屍還，豈能溺於塌上之兒女子手中！”

文淵兄之子馬嚴、馬敦二人，平時喜歡譏議諸人與事，交接遊俠，文淵深以此為憂，於是在交趾平叛的百忙中，仍還書誡之曰：“我希望你們聽說了別人的過錯，就像聽到了父母大人的名字：可耳聞之，卻不可以口宣之。喜歡評論他人之長短，妄自論斷朝廷法度，這些都是我最厭惡的。我寧可死，也不希望聽見家裡子孫有這種行為。你們知道我最厭惡這種行徑了，所以反覆的強調。就像女兒出嫁前，父母一再告誡的一樣，希望你們要牢牢的記住！龍伯高為人敦厚謹慎，口無惡語，謙虛樸實，廉潔有威，我喜愛他，敬重他，希望你們能以他為榜樣。杜季良為人豪肝義膽，憂人之所憂，樂人之所樂，什麼人都結交。他父親去世的時候，數郡之人前去致哀。我也喜愛他，敬重他，但是卻不希望你們學他那樣。學不成伯高，猶可謂謹慎謙恭之士，即如俗語所云‘雕刻不成鴻鵠，其形猶類於鶩’；如果是學不成季良，那就反使自己變成*的紈絝子弟，就是俗