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“這點我也想到了。墨絰從戎，古有明訓。只要大人一面作書懇請，一面上報朝廷，請皇上下詔，我看他一定會出山的。”

“好，就這麼辦。”

在曾國藩回鄉後的幾個月裡，全國的政治形勢發生了很大改變，太平軍的聲勢迅速高漲，得到了窮苦百姓的擁護和支援，而清廷所依仗的八旗兵和綠營兵在太平軍面前不堪一擊、節節敗退。

在家守孝的曾國藩經常收到好友們來信，信中的內容大致也是說和太平軍的交戰情況，所以他對外面的局勢還是比較瞭解的，外面越來越糟的形勢絲毫沒有影響到曾國藩，他還是很悠閒地過著自己的鄉村生活。不過，曾國藩雖然表面上波瀾不驚，內心卻一直憂國憂民。不僅是因為他一心要為百姓做實事，更深的原因是他和大清已經是拴在一根繩子上的螞蚱，一損俱損，一榮俱榮。所以，大清的倒塌是他最不願意看到的。

隨著張亮基的一封來信的到來，這種平靜的生活被打破了。

來信寫得很親切，先是對國藩喪母表示沉痛哀悼，接著把自己如何仰慕的心情說了一番，繼而講到這次長沙被圍，好不容易才打退長毛。結尾點明瞭此次來信的目的：為了徹底消滅太平軍，永保大清江山不敗，特意請曾國藩出山來長沙辦團練。

曾國藩把來信仔細地看了兩遍後，便將信鎖進櫃子裡。開始關門靜坐，還不忘點上一柱清香，這是他多年養成的習慣，每當遇到重大問題，需要抉擇時，他總會這樣，給自己創造一個靜謐的環境，以便做出正確的選擇。

幾千年來，人們把忠孝視為天性，甚至作為區別人與禽獸的標誌。其中，孝道是中國傳統社會中一種基本的社會倫理準則，身為儒者的曾國藩一直把孝道看得很重。父母亡故是大喪，按傳統要服喪三年，服喪的實際時間是二十五或二十七個月，分為三期。週年之祭稱為小祥，二週年之祭稱為大祥，大祥過後不久為禫（音淡），淡然而平安的意思，三年之喪到這裡便結束了，孝服也可以脫下了。但在丁憂守制期間，服喪者應“不聽樂，不婚嫁，不赴舉（不參加科舉考試），不服官（不任官職），此所謂心喪，固萬世不可改矣”。

對於分別十二年，臨死也未能見上一面的母親，曾國藩心中一直萬分愧疚。如今母親下葬不過數月就出山做事，既違背禮制，也有違孝道，他絕不允許自己這麼做。　電子書　分享網站

55。攻嶽州克武昌（1）

太平軍從長沙撤圍後，由寧鄉進入益陽，繳獲數千船隻，並且吸收許多船戶、水手參軍。然後，太平軍乘船從臨時搭成的浮橋上渡過資江。在渡資江時，江水大漲，洪秀全下令全軍集中一切船隻，將所有糧草輜重灌在船上，浮江而下。另外由翼王石達開率七千人馬，由陸路護船前進，取道三里橋、蘭溪市、西林港至王家坪上船，最後，全體人員由臨資口進入湘江。

在臨資口江面上，洪秀全命令太平軍繞過湘陰縣城，直接挺進嶽州府。當太平軍的戰船駛進土星港時，貧苦人家出身的晏仲武率眾起義，策應太平軍，防守土星港水營頃刻間土崩瓦解了。太平軍順利地攻下嶽州，晏仲武的策應功不可沒。

晏仲武是岳陽縣麻塘鎮人。貧苦農家出身。幼年喪父；長大後漂流在外地；結識了不少江湖之士。清道光二十八年（1848）參加拜上帝會；活動於新牆一帶；密謀響應太平天國起義。如今有策應太平軍攻下嶽州，他還把從倉庫中奪得的三萬兩銀子軍餉，分給窮苦百姓。次年，晏仲武因眾寡懸殊，被清軍擒獲就義。

太平軍在嶽州繳獲大批糧餉、火藥、槍械，極大地鼓舞了全軍計程車氣。大家都認為，有上帝的護佑，不幾日就可以攻到京城，活捉咸豐。

幾天之間，嶽州城內城外投靠太平軍的人絡繹不絕，隊伍迅速由五萬擴大到十萬。洪秀全還正式建立水師，由五軍擴為九軍，共一萬五千人。

全軍在嶽州城休整十天，然後在一片鞭炮鑼鼓聲中，順流向武昌進發。

咸豐帝看到嶽州失守的奏摺後大怒，立即頒佈上諭：處斬了一批臨陣脫逃的官員，任命兩廣總督徐廣縉為欽差大臣、署理湖廣總督，即赴武昌防守，原湖廣總督也被革職拿問。

雖然咸豐帝處罰了失職的大清官員，希望其他官員能以此為鑑，全力和太平軍作戰。但太平軍勢如破竹，清軍除了戰慄就是土崩瓦解，絲毫不能阻擋太平軍的進攻。

太平軍撤離嶽州後，水陸並進，直趨武昌。只見，船艦萬艘，帆幟蔽江，所過城鎮，令清軍聞風喪膽。清廷擔心太平軍佔領武漢水