第六十三章、古玩街(第1/2 頁)

——————————感謝書友提醒，62章有一處bug，林凡已經在前面十六章就開啟了右臂的基因鎖，現在開啟的是左臂的基因鎖，正文已經修改了。————————————

大殿內供奉金山神主漢代博陸侯霍光大將軍坐像，左首為文判官，右首為武判官，次為日巡與夜查，日巡、夜查以下為八皂隸。

第一對立柱懸有對聯“威靈顯赫護國安邦扶社稷，聖道高明降施甘露救生民”以讚揚城隍神的功績，上懸匾額“牧化黎民”。

第二對立柱上懸“刻薄成家難免子孫浪費，**造孽焉能妻女清貞”的對聯以警示世人。

城隍殿兩側懸有對聯以讚揚城隍神公正無私“禍福分明此地難通線索，善惡立判須知天道無私”，上懸匾額“威靈顯赫”。

殿內另有一幅贊神對聯“天道無私做善降祥預知吉凶禍福，神明有應修功解厄分辨邪正忠奸”橫批“燮理陰陽”。

城隍殿中央供奉東州縣城隍神紅臉木雕像，正襟危坐。城隍殿內仿照明代*縣衙公堂陳設，儀仗森嚴。

在華國，有史以來的民間傳說中，最為著名也最廣為人知的兩尊神分別是城隍爺和土地公，這些都是民間老百姓心聲的直接反響。

城隍廟裡供奉的城隍神，多數在歷史上確有其人。能夠成為城隍神的人基本分為這樣幾類：第一類是一些有政績的地方官，在去世之後，本地的百姓為了表彰他的功績，供奉為本地的城隍神，並且希望他在天之靈依就能夠保佑本地的百姓；

第二類是國家的功臣，其生前曾經拯救了國家和百姓，人們為了表示感激之情，將他供奉為城隍神，這類城隍神中有普通的百姓，也有國家的功臣；

第三類是生前正直的人，如為官清廉，為人正直等，去世以後，人們認為他在冥界一樣能夠保持其正直的品德，保護本地百姓，將他供奉為城隍神；

第四類是行善的人死後成為城隍神，這些人通常在生前為本地的百姓做了很多的好事，人們為了紀念他，同時希望他在冥界也能夠為老百姓做好事，就將他供奉為城隍神。

可見，城隍神作為城市保護神，老百姓希望能夠得到他的保護。所以，城隍神都是由一些公忠正直的人擔任。

城隍神的職能就是保城護民，懲惡揚善，監察萬民，祛除災厄。

《太上老君說城隍感應消災集福妙經》中說城隍神：“公忠正直，有求必應，如影隨形，代天理物，剪惡除兇，護國保邦，功施社稷，溥降甘澤，普救生民。”

“哀憫世間一切眾生，或有年災月厄，命運騫滯……，吾當速譴行瘟使者，收瘟聖眾，即除罪簿，永滅惡根。”

“世間若有善男子，善女人，廣積陰功，行諸方便，施財周急，愛老憐貧……”則“增延福壽，世代榮昌，子嗣綿永，世世不絕。”

“城隍尊神，顯化無邊，禱雨則甘霖蘇槁，禾稼成熟，祈晴則化陰成陽，應時朗晴。”

三人漫步在城隍廟內，心中充滿了一種肅穆的感覺，因為東州城隍又有“一廟三城隍”的說法。所謂“三城隍”除霍光、秦裕伯外，第三位是**戰爭是駐守吳淞口的民族英雄陳化成。其塑像原位於果育堂街的陳公祠內，“八·一三”事變後，為滬人請入霍光神背壁之後。

“遊城隍廟，就如同行走在歷史的長河中，聆聽老百姓的心聲，接受心靈的洗禮，讓人肅然起敬，對歷史人物，對古代人民，對擁有五千年曆史的華國，這就是我們的祖國呀。”

遊覽城隍廟給了林凡一種感悟，讓他的心靈受到了洗禮，精神力量竟然得到了一次昇華，這可謂是意料之外的驚喜了。

從城隍廟出來，已經是十點過了，三人決定去旁邊的古玩市場看看，也許運氣不錯還能夠撿到漏呢，當然這只是他們一廂情願地想法。

城隍廟古玩市場總營業面積為1500平方米，目前約有110家業戶，經營著上萬種物品，例如：玉器翡翠、青瓷陶器、佛像香爐、名人字畫、文房四寶、紅木器具、骨雕木雕、老式鐘錶相機等等。

東州老城隍廟古玩市場即華寶樓地下室古玩市場，是東州目前規模最大、品種最齊的室內古玩市場，它主要經營一九一一年以後的陶瓷器、玉石器、漆器、中外古董鐘錶、西洋擺件、書畫、錢幣、郵票、碑拓、拓片、織繡、各種質地的雕刻等深受國內外旅遊者和收藏家的青睞。

華寶樓作為東州最負盛名的古玩市場之一，大門面向東州老街，毗鄰老城隍廟大門，“華寶樓”的匾額是已