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批註的時間應在他的《千里命稿》成書的時間即自序裡的1935年民國乙亥夏日浙江嘉興韋千里謹識於春申寓次。

徐樂吾先生批：丁亥，庚戌，己巳，辛未。光緒十三年九月十五日未時。蔣委員長中正命，己巳身臨旺地，巳未夾祿，兩庚並透，三秋旺金洩土之氣，得丙丁出救，補土元神，丁透丙藏，金神入火鄉，貴為全國領袖。

徐樂吾批註蔣公命造在《造化元鑰評註》裡，時間為1941年民國叄拾年仲冬，徐樂吾敘於乾乾書屋。

但兩位命學大家批蔣介石的命柱所定時辰並不一致。

徐氏的批註成書晚於韋氏，而1941年以後的中國及蔣介石最終的命運韋千里及徐樂吾先生我想也是始料未及，故此我在查閱了大量的資料後，也想批一批蔣公的八字，雖然有的事後諸葛亮的嫌疑，但主要目的是校對時刻，言前人所未言，為往聖繼絕學，以正視聽。

蔣介石於1887年10月31日午時生於浙江奉化溪口，（《民國史檔案資料叢書…蔣介石年譜初稿》上是未時生人）八字是丁亥庚戌己巳庚午，震溢先從蔣公出生時的家庭環境說起；近些年來有這樣一些言論，有人說蔣公河南許昌人並非浙江奉化人，羅列了一些證據，有照片有信，還要想做ＤＮＡ鑑定。如《金陵春夢》“鄭三發子”之說；有《蔣氏身世新探》八大同之說；還有能破解蔣介石身世的兩封信。這最重要物證現藏於中國第二歷史檔案館，一時間弄得沸沸揚揚，只剩下讓蔣公復活自己開口了。我不是史學家，不想湊這個熱鬧，但八字論出生環境卻是無法迴避，只好也引經據典，發別人未發之言了，此僅為我國傳統文化學術言論，一家之言，無任何政治及牽涉他人的意圖。

在論述蔣公的個人命局中自然首先要確定時辰，確定好時辰後方可進一步涉及到用神、六親、運程等等的判斷上。從韋徐兩位先生論點上看，午時或未時都是能成就蔣公的好命，可是這樣論命至少會被後人笑吧！那麼如何確定時辰是午時還是未時呢？一是用坊間流傳的時辰定六親法，如生時定刻看父母、子女、自己、兄弟；二是透過歷史真實事件核對時辰。震溢兩種方法都用上了，因為午時與未時兩種時辰在論命的諸家均有取用，當時條件應是無法準確確定時間，我初步限定在午時末到未時初這個一小時又二十分鐘內。

《三命通會》：

六己日生時遇午，祿歸時地主昌榮；

柱中怕有官星見，若是伏晶另一評。

己日庚午時，日祿歸時。已見庚為傷官，乙為正鬼；午上

有明庚合乙，傷官合煞，主人獨立有成。若年月無乙而傷官臨

於敗地，柱有甲、丙二字，伏晶格，不損格局無衝破，主大貴。

六己日生時辛未，食神官庫喜相親；

木通月氣須言貴，月不通兮富命人。

己日辛未時，食神助官。己以辛為食，甲為官，未為官庫，

未上有明辛暗甲。若有倚托通月氣，貴。食神生旺，勝過財官。

通木氣月，官旺，尤貴；不通，主福。通運，亦貴。

《三世演禽》

論午時末，先克母，性急，六親無依，兄弟不得力頭子難好。為人聰明好學，早年不得濟，勞碌為主，晚來華榮；未時初，父母雙全皆壽高，一生榮安，富貴之命，六親得意，兄弟無虧，男命主權。

《鬼谷子分定經》：

以年乾和時幹組合

丁庚頤卦畫樓獨倚格

高樓畫閣終非久，獨倚闌干望遠天，一上小舟音信隔，蘆花深處有風顛，鄰家戶口三千萬，咫尺長安一水間，借問白頭墳畔立，四隅相送海隅間。四海名聲遠，風帆駕遠舟，逢寅親馬尾，明月照中秋。

天刑天耗天虛

此星照命，做事迂迴，巧中成拙，是處還非。傾心吐膽於人，翻成不足。兄弟無分，獨立自成。財似嶺頭雲，聚散不一；福如秋夜月，明暗不常。家不欠缺，眉頭不曾開；親戚難靠，朋友少知心；子未得力擔未息，肩鬢白如霜，猶負重擔。目下雖安心未徹，枯木若逢春，蟠桃終是結。述雲：寅馬才逢泰，枯枝也遇春，是非還自戒，切莫聽小人。

丁辛泰卦月影浮雲格

自古興隆泰漸通，因逢除夜月朦朧，如今暗地逢明燭，隨照流光卻向空。寒塞霧煙鶯燕少，雁飛沙塞也西東，知君意在青松下，堪笑桃花滿樹紅。如禽添羽翼，侶虎奔深山，便風舟到岸，何用苦搖撐。

天井天台右班

此星照