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文明、文化、宗教、教育、自然、真理、心腦、思想）可以代表當時正確的主流的真理的思想意識形態；不可否認當時的中山先生、蔣公領導下的*是社會各個階級及國際所接受的，是正統的。

而丁火呢，卻是同類卻不同質（有比喻丙為太陽之火、丁為燈盞微光、爐火、柴火），中山先生生前提出聯俄聯共扶助工農是非常正確的道路，可以看作丙火，丁火在蔣公命局及大運丙火旺勢的時候，不再需要丁火助身，丁火的思想、行動就成為異教力量，不能坐視其大，需要統一思想，就會有滅丁火行為。當自身火衰弱自身也弱的時候，反而需要丁火的幫助，雖然心不甘情不願也沒有辦法。

這就是蔣介石的命局為何要滅丁火，能滅掉嗎？

永遠也滅不掉丁火，因為一則丁火不顯，二則丁為戌火庫及午火聯合的火局中，丁火自身本來就旺。丁火的火勢在蔣公的命局中起到了暗生自身己土的關鍵性作用（北伐用代表*的丁火當先鋒當炮灰，抗日時用丁火為代表的*和其他抗日力量來分散牽制日軍），丁火為人間之火，自然可以燎原，可以生生不息；永遠撲不滅，若撲滅了自己也到了壽終正寢的時候，人死如燈滅。

這就是至關重要的命局問題：丁、己十干長生訣中，丁、己同生共死。

蔣公如若丙丁皆納為己所用，或將超過歷史上任何一位君王的功績。

震溢慨嘆道家“跳出三界外，不在五行中”何其難也！

癸酉年對丁火的打擊力度之大，前所未有，取得階段性勝利，將迫使次年紅軍長征。

奇門八卦宮癸酉流年入兌宮臨傷門、螣蛇應事。國運多事之秋。

1934年甲戌流年

4月17日，日本外務省情報部長天羽英二發表了獨佔中國的宣告，即“天羽宣告”：（1）日本與中國有特殊關係，故日本應與各國不同，要完成它在東亞的特殊責任；（2）維護東亞和平及秩序，是日本單獨之責任，無須他國干涉；（3）如果中國用以夷制夷的政策，日本就惟有加以排擊；（4）如果各國暗助中國抗擊日本，那麼縱令其名目為財政或技術援助，日本亦不得不反對。20日，日本外務省發言人又發表補充宣告，聲稱關於“滿洲國，日本盼望他國能承認其公允與自由之行動。並說“列強或國聯運用其政策以凌奪中國”是擾亂東亞和平的行為。

11月10日，蔣軍佔領中央革命根據地端金。

12月，蔣介石發表《敵乎？友乎？中日關係之檢討》一文。面對日寇的瘋狂侵略，蔣在該文章中說：“日本人終究不能作我們的敵人，我們中國亦究竟有須與日本攜手之必要。”

1934年10月至1935年10月，中國工農紅軍兩萬五千里長徵。

震溢讀著這個令人作嘔的“天羽宣告”，想著蔣緯國生父戴季陶先生“中國強則日本妾、中國弱則日本賊”的話，思考著當是蔣公的心態，他在忍嗎？他懼怕日本而不敢戰嗎？他必須“攘外安內”嗎？後來汪氏投靠日本（汪氏似乎怕死，但為了權力甘做漢奸），而蔣公就抗戰到底嗎？種種疑問，震溢在蔣公的命局中尋找答案。

蔣公少年頑劣、青年“情態激烈”、刺殺陶成章，畏死好象扯不上，這是雙庚透傷官之氣的特性。丙午運制傷官之性，“情態激烈”必收斂很多，但說由此轉化為懼怕、委瑣之心，恐為人笑。蔣公生時國難多多，立志救國，今坐擁天下，必有權衡。蔣公在日本多年，對日人的軍事、經濟、國人性格均瞭若指掌，並且蔣公掌權之際，去日會見田中首相，已知日本的狼子野心。但自己的綜合國力、軍力遠不如當時日本，一旦對日戰事全面爆發，戰不能立即勝，也不會立即敗，內異己異教會趁勢做大，看來“忍”只有先“忍”外族欺凌，強權一統，安內後方能攘外是上策。

可惜了蔣公的如意算盤：一則日本侵華自維新後即見端倪，先佔領朝鮮，後與俄國爭戰只在侵華的目的，不會只得到東北就此住手，日本慾望無制蛇吞象之勢在清末就已非常清楚，民國元年宋教仁先生曾著《東亞最近二十年時局論》他開宗明義，赫然寫道：“其有假同洲同種之誼，懷吞噬中原之心，日日伺吾隙，窺吾間，以數數謀我者，此則真為東亞禍源唯一之主原因。吾中國既往將來之大敵國，吾人不可不知之，且不可不記憶之也。所云為何？則日本是已。”真是真知灼見！！悲乎！！！宋教仁之死也。宋教仁預言道：“吾意自今而後，天下形勢必為一變，經濟的侵略派與武力的侵略派必相為雄長，以共逐中原之鹿。其形勢之分野，則美國為前者之