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1906年流年丙午，是年入保定全國陸軍速成學堂。

正印流年天地皆火，是命局發源之地，從此風雲際會，開創基業。

1907年流年丁未春赴日，入東京振武學校。其間由陳其美引入同盟會，參與反清革命活動。

1908年流年戊申，大運流年比臨貴人又是驛馬，戊土是己土的長兄論，這裡解釋為陳其美有點附會，但有同類年長貴人是可以論的。奔波往返海上傳遞革命資訊卻是事實，寅申為功曹。

1909年流年己酉，暑假與陳其美歸上海從事革命活動；母親攜妻相聚上海。有傳上說蔣嫌毛氏而不與之同房，蔣母急以欲跳江相逼，毛氏終有孕；這是壬水臨論酉桃花自然容易受孕，長子蔣經國生於次年三月十八。

如依此論蔣公自然可以生育孩子，陰囊被狗食之說就成笑談了！？

毛氏受孕之分析蔣公流月：

大運戊申流年己酉，蔣公比劫透干支座雙庚傷官帝旺臨官之地，傷官之氣過旺只可以順從不可逆，己土見申為沐浴桃花，申藏壬水正妻，斯年夏暑假相逢應在庚午、辛未、壬申、癸酉月間，6月6日芒種午月始，7月8日小暑未月始，8月8日立秋申月始，9月8日白露酉月始，震溢無法確定當時準確的暑假時間，但庚午辛未兩月流月無妻，壬申月正妻臨月受生透幹，癸酉月已是9月蔣公應東歸日本，而蔣公與毛氏初見上海不睦，蔣母欲投江必是壬申月，因為壬水出幹受雙庚、申酉生扶身旺，戊己土比劫日干本來克妻，但土被金化反生水，是從不睦到妥協的意思；而蔣母丙火被壬水透幹剋制，壬為江河有母投江之象，丙病於申死於酉，丙火在壬申癸酉兩月必然不利，不投江是蔣公命局年幹是丁非丙，丙火藏巳中與申合，又與下月酉半合，迴避壬水之勢無憂。

《淵海子平》論子息說：七殺就是兒子。如果七殺臨長生、月德、天德，所臨的地方又是貴人、祿馬、食神、財鄉之地，就會是父強勢兒子尊貴；最好要四柱中和。如果陰日陰時女兒多見；陰日陽時就會先生女後生男。如果時上傷官及空亡，就很難生有為的孩子。男的命局如果官殺得地，而四柱中和的，會有兒子。將五行的生成之數斷之，生旺倍加，死絕減半；太過不及，就不能以此論斷。太過有子而多克夭折、或兇頑；不及就會少生難養。如果八字中沒有兒子的七殺星，時上又不生旺，執行到了官殺的旺氣的運程，會有兒子；運過就沒有了。八字命局中有一殺就是一個子，二個殺就是二個兒子，無殺無子。

震溢將《淵海子平》論子息的話大多字都寫上了，為的是論命尤其是論子息，要學經典。有以食傷或用神論男命的子息也很準，實是命局五行偏枯所致，後學之人不子息研究五行旺衰，卻往往標立新說，自創一派，欲受再後學之人香火而自詡妄尊初祖，正如今日山頭上林立的旗幟派別，多如牛毛，真是恨不得掘了古人墓，再給當今其他各派立新墳。

孔子傳道，有教無類。震溢曾說：“４０歲前問道修身做事，４０歲後傳道修身做事”。立以為戒，方不自取其辱。

只有壬申月受孕，至次年庚戌年三月十八日方才，十月懷胎蔣經國始生。

乙木是蔣公命局的七殺，在八字中不見，以子平論無子了？乙木胎於大運，各傳上說蔣經國前毛氏曾有孕而因蔣公與毛氏不睦致使小產，按常理推論，什麼原因使蔣公視毛氏如水火而不容，妻孕中也不顧忌，以至妻小產，按子平論應小產的女兒，可惜無法驗證，這在當時社會環境下不好理解和解釋，如嫌妻醜，男兒在外納妾再娶就是，蔣公青年時傷官之氣最盛，斷不會委屈自己而必須拳腳相加；乙木絕於流年酉，長生於午月、養於未月、胎於申月、絕於酉月，次年庚戌天干庚克，地支入墓。用子平術論子息真是難啊！

申月乙木成胎，是已成胎兒的意思！

毛氏受孕之分析毛氏三柱命局：

毛氏福梅，奉化巖頭村人，生於清光緒八年（１８８２年）十一月初九。

一、命局分析：

命局為壬午壬子辛卯無時辰。以三柱論命，辛金生於冬月，壬水肆虐，金寒水冷急需用火暖身，夫為用神，理應嫁貴夫命，可惜壬水傷官旺透剋夫，夫貴而無福澤，傷官為子，子雖孝卻遠離多年，見面不日即被炸死，這些事件真是造化弄人。

二、偏夫入命論：

年支午火內藏丁火，丁火為辛金偏夫，偏夫在年支理論上在祖籍的地方，也可論孩提時代就相識；雖不知時辰，但偏夫在年為前，在支為暗已經可論。年月地支