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估計我心裡這想法在面上表露了什麼，小夥急忙一把扯下五十塊錢揣到兜裡，之後才小心翼翼的看著我，那意思你哥們開價了，你別反悔。

既然花錢問事，我倆也不客氣，對著小夥一頓連珠炮般的發問，最後都給這小夥問的直蒙。

據小夥說，邊谷市的古塔是在乾隆時期建造的，有幾百年的歷史，算是當地一處風景區，政府也多次花巨資對古塔進行維修與鞏固。

之所以古塔也叫小通天塔，是因為這塔底下的地宮裡鎮著兩粒舍利子。當然了，這舍利子肯定不是釋迦摩尼的，相傳是乾隆年間一位高僧留下的，這高僧生前曾指著自己兩眼說，自己這雙眼睛已經被佛法開光，是天眼，在他火化後，這雙眼睛肯定會變為兩粒舍利子。

高僧預言真的很準，在他骨灰中真的有兩粒大如眼球的舍利子，而他的徒子徒孫就把這兩顆舍利子放在古塔中並守候著。

和尚不像一般人，沒有子嗣的說法，尤其到了解放後，和尚更是少之又少，這守塔僧侶的人數慢慢減少，一直到現在的只剩下一人。

這人也是個老僧，他的法號世人都忘記了，但都叫他一目大師，據說他從小苦研佛法，早就到了大徹大悟的境界，並因為長期守塔受到上天點化，最終跟祖師一樣，有了通天之眼。

小夥講這個事用的時間可不短，足足說了半個小時，我剛開始還聽得井井有味，到後來就權當故事來看待，總覺得關於通天之眼的說法有點懸。

小夥還挺有職業道德，說完看我倆不接話，他也沒急著走，就站在我倆身邊等候指示。

巴圖凝神望著古塔很久，又問道，“一目大師有徒弟麼？”

小夥樂了說，“當然有了，而且還是衣缽傳人呢。”可隨後他話題一轉，又強調句，“一目大師的徒弟不是和尚，而是世俗之人。”

我覺得好奇，接話問，“小夥，既然有人繼承一目大師的衣缽，怎麼說也該是個和尚，這重任怎麼給世人呢？”

很明顯這小夥發自內心的尊敬一目，他回我，甚至還特意舉起大拇指，“先生，一目大師真是個得法高僧，他說現在日子時代變了，日子過得好了，他的衣缽傳人也不必恪守古規非要當和尚，只要能繼承佛法並把它發揚光大，這就夠了。”

我面上讚了一目大師一嘴，可心裡還是不贊同的想到，世俗之人弘揚佛法倒是可以，但發揚光大貌似扯不上邊，總不能一邊大口吃肉一邊阿彌陀佛吧，或者處物件甚至洞房時嘴裡念著善哉善哉吧？

巴圖倒是沒我想的這麼亂，他接著問起一目徒弟的事來，“小夥，這衣缽傳人住在哪裡？平時見他一面容易麼？”

小夥拿出一副你問我這話算是問對人了的架勢，還特意挺了挺胸脯，“先生，其實想見到這衣缽傳人也不難，他就是市裡一家招待所的廚子，平時燒燒菜做做飯的，餘下時間就在古塔裡待著，陪著高僧一同守塔。”

我這下算全明白了，心說或許自己想的不太對，但我覺得，這高僧其實真挺聰明，他一個孤苦老頭守塔寂寞了肯定要找一個伴，這伴要是個徒弟尤其還是個會做飯的，那不就養老吃飯全其美了麼。

巴圖又轉了話題，接著問起前陣時間發生的拜鬼神事件。

小夥表情變得也挺快，一下從滿臉高興狀變得一臉不屑，甚至還長嘆一口氣說道，“先生，沒想到你一個外來人也知道這事了，這真是我們邊谷市的一個恥辱啊，也怪我們市一直是省級示範市，這才被大家廣泛關注，就連這等醜聞也都流傳在外啊，其實我們邊谷市真的很好……”

我不知道這小夥受什麼刺激了，怎麼突然間說起邊谷市的東西來，我心說老巴問的是拜鬼神，又沒說邊谷市如何如何，你就算再對邊谷有感情，也犯不上跟我們解釋這些吧。

我故意咳嗽一聲打斷小夥，提醒道，“小夥，邊谷市的文化太博大，我們日後再瞭解，你還是先說說那件‘醜聞’吧。”

小夥對我做個歉笑，說起正題來。

只是他這正題裡個人感情參雜太多，把那五個拜鬼神的罵的狗血淋頭，甚至聽他那意思，這五個人都是市裡很‘著名’的精神病患者。

我算看出來了，巴圖的五十塊錢也就只能問到這點東西，再問下去保準會被小夥的胡說給干擾。

我一擺手把小夥給打發了。

等剩下我倆人後，我問巴圖，“老巴，我們接下來怎麼辦？”

巴圖想了想，“建軍，依我看這樣吧，咱們先找個旅店住著，等解過乏來後，咱