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喚手下群毆圍剿，殺光了鐵手一眾人等也可高枕無憂了。

但戚少商沒有這樣做。

但當時年少氣盛，也只輸了一招半式，他勝是勝，敗是敗，一旦落了下風，即號令合軍撤退，敗得漂亮，撤得乾淨利落。

從此可以想見，戚少商光只憑受盡制限的“一字劍法”，尚能與鐵手硬拼十招（當時約好十招定輸贏）．然後，因變招向鐵手錯用其他招式，實際上並沒有給鐵手擊敗，以他隨手招來的招式尚能如此發揮，可見他的武功真材實學，並容並蓄，不容輕視。

所以鐵手忍不住逢人到處便說。

戚少商是個人才。

戚少商自是人才，但他也講究變：漸變，而非突變。

突變回顧傳統，把一切打破砸碎，到頭來有沒有建樹？能不能成立？到底卻是問題。總不能光是破壞，沒有建設。

由於他也是江湖上、武林中、京師裡的一方之主、群龍之首，所以有很多時候，他非但堅持己見，還把自己的意見，向眾人道出，進行說服，甚至形諸於筆墨，寫成文字，來對樓子裡、塔子裡的弟兄手足，作出良好的影響。

一一教化是很重要的一環節。

這方面，他的意見與楊無邪幾不謀而合，要管理好像“金風細雨樓”、“象鼻塔”這樣的局面，作為首腦的，一定要進行教化的工作。要不然，就難免出現蘇夢枕的憾事。

蘇夢枕的確是位難能可貴的好領袖。他從不懷疑自己的兄弟，他信任他自己的兄弟。他智計無雙，算無遺策，但臨事必躬親，縱身罹二十七疾，仍奮鬥精進，睿智精明，實在是百年難得一見的梟雄、人傑。

他能用人，故爾能用上王小石、白愁飛這樣的人才。

可惜他不防人，也忽略了“教化”的作用。

是以他遭白愁飛的叛變，以致一敗塗地，雖然最終仍能撥亂反正，但為了風雨樓不變成傀儡操縱於他人手上，他惟有一死。

不是一死了之，而是一死了決。

了卻一切恩仇束縛。

無論如何，蘇夢杭身歿，是件令人痛悵的事。

白愁飛勇於奪權，也忽略了“教化”，是以在危急關頭，叛他的人都窩裡反，而且比他背叛蘇夢枕還來得更狠更絕更毒。

這之後，由王小石一度執掌“金風細雨樓”的大權，他就非常著重“身教”。

而戚少商則注重“言教”。

兩人都注意到“德教”。

——像“發夢二黨”、羽翼之多，人手之雜，以及在民間市井根深蒂固，理應在武林間的影響力遠超於“金風細雨樓”才是。

然而，它在江湖上的號召力，卻連王小石新近才一手培植起來的“象鼻培”還不過、不如。

原因是發、夢二黨之黨魁：花枯發和溫夢成，太不注重立言、立功、立德之故。

也就是說，他們不側重“教化”的效用和效果，所以影響力、號召力亦不能彰顯。

王小石善於在交遊過從、待人接物中，把他的精神、意見投射、傳達出去，以致跟他在一起的人，都在不知不黨中受到他的影響和感染。

戚少商則善於言辭。

他也有滿腔文墨，滿腹經綸。

他擅於說服，把他的意見用動人、感人、充滿說服力的表達出來，使人服膺於他的理論與看法，因而追隨他的步伐。

可是文過飾非，可惜辭難達意。

再優越的言辭，也難免被誤解曲解；再優秀的文字，也難以言詮一些本在弦外之音、言外之意。

是以，戚少商所力主的江湖。武林（循序漸進，不必刻意求工，毋庸雕琢）“要變論”

和“應變方案”，在說話時給人故意歪曲，而因行文太草而予人蓄意指斥為：“突變”。

突變和要（應）變，那是兩回事。

兩者大大的不同。

突變是一種斷裂。

要變是一種程式。

突變是全盤打破、推翻的弈行。

應變是適者生存、長存的步驟。

因而，戚少商便給這些曲意偽造流言的人指為“要瓦解原有的江湖系統、要原來的武林傳統弄得支離破碎”，呼籲大家群起而攻之。

為此，戚少商大惑不解，感到十分委屈、突然；向來，如果他說錯做的不對，有人指點，提醒他，他高興感激還來不及，但如此誣陷誹謗他的原意說法的，甚至指斥地主張他原來就十分反對的事，卻令他啼笑皆非，十分