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來到這裡，我們只是想讓你們知道，儘管你們不尊重你們自己，我們也會尊重你們。”此話一出，我就知道惹麻煩了。古德本身就是一個黑人，他卻對黑人說這樣的話，這肯定會引來一片譁然。學生們一片噓聲，一個女孩子開始大喊大叫發脾氣。在內閣成員的注視下四個老師不得不把那個女孩從觀眾席強行帶走。那些叫罵更是不堪入耳，女孩子被帶走後很久似乎還可以聽到她仍站在那裡指責古德。

工作人員花了好幾分鐘才使學生們重新安靜下來。我作為一個白人，在講臺上對大家的喧譁沒有發表意見。我開始講我的故事：大部分時間我談了自己在布拉克頓高中的經歷，我怎樣克服困難和貧窮，我也講了關於我的黑人保鏢丹尼斯的一些趣事，還有我回到布拉克頓是因為比爾·克林頓，等等，但我講的最多的是維尼；我講他怎樣教導我、幫助我、拯救了我的生活。

孩子們開始回應我的講話，他們時而大笑、時而哭泣、時而平靜。我覺得這是我所做過的最精彩的演講。更驚奇的是，這也是我從沒做過的個人坦白，因為雖然我已經做過幾百次演講，但這次顯然是最困難的一次。

結束講話後，市長走上臺來說要給我一個驚喜。我見到了20年沒見的維尼。我們激動地相互擁抱，我想告訴他我非常感謝他為我做的一切，我愛他，但我當時真的連話都說不出來了。大家看著我們擁抱都鴉雀無聲，直到我們彼此分開。我看到孩子們也在流淚，雖然他們當中有街頭混混兒、未婚媽媽，還有毒販子。這是我一生中最棒的一天，我覺得自己回到了家，感受到大家的愛，也終於發現了屬於自己的天地，即使是在布拉克頓我也做到了。

少林大師會說我所付出的找到人生真諦的時間“並不是很長”，他們就是這樣想的。這是你人生旅途必經之路，人生的種種經歷終會指引你得到啟迪、頓悟人生。對於和尚來說，頓悟就是接近佛法真諦、成佛。但是他們像我一樣都認識到他們永遠也達不到佛法的最高境界，因為有一些事情是他們所不能掌控的。但只要他們每天認真修行，幫助自己、幫助他人、關心人間疾苦，這就足夠了。

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第八章：若不放棄，就無法前行（4）

你的人生目標是什麼？你有什麼樣的願望呢？

記住，人生苦短，與其浪費光陰，不如從現在就開始好好生活。

生死有輪迴

死亡可能是生命中最不想接近的一樣東西。母親的去世差點兒殺了我，她是我的英雄，是我賴以生存的支柱。雖然我對這個我生命中最重要的女人的離去非常傷心，但我不想像其他人那樣哭哭啼啼的。

佛學中的死亡和結束不同於西方的看法，因為，像所有佛教徒一樣，少林和尚相信生死輪迴。這就意味著今生今世要過最仁慈謙卑的生活，來生才可以活得幸福如意。不論你相信與否，當我們某個深愛的人離世時，我們都“渴望”看到他們復活，這與和尚的想法是一樣的。

所有佛教徒相信苦難是由慾望造成的，對於死亡，如果你希望自己不再痛苦，你必須控制自己，讓自己不再去想象某人還活著。所愛的人的離世不可避免地會使我們在感情上難以接受，因為我們是如此習慣他在我們身邊的日子。我們與他緊緊相連，就像我們自己的四肢一樣，要是我們斷胳膊斷腿我們肯定會痛苦難耐的！

但是佛教徒有這樣一個觀點……

如果我們不將種種不祥的含義強加在死亡上，我們可以把死亡看成一種自然規律。孩子們的故事書中寫滿了關於小寶寶和小動物的生命和出生的故事，但很少有關於死亡的書。死亡與出生都是生命之必然。我們悲傷痛苦不僅是因為我們與逝去的人有著千絲萬縷的聯絡，而且因為他們在我們生命中所代表的重要意義。當一位親人去世時，周圍的一切都變了，你需要試著尋找其意義所在。我們假裝認為死亡並沒有什麼意義可言，我們並不能改變什麼。我們所有人終有一天都會離開這個世界。這種失去親人的痛苦是肯定會有的，但我們會記住生命仍在繼續輪迴，我們最終都可以擺脫痛苦。

當深愛的人死去，其親人們也痛苦得像要死去一樣，他們會痛哭流涕、摔傢俱、不再照顧孩子、情緒低落地走來走去等等。但這有什麼用呢，死去的親人並不需要你用這種方式來哀悼他，來告訴他你愛他。事實上，如果他看到你這麼糟蹋自己，他可能會氣得衝你腦袋打一拳。我們不要總想著自己——總想著失去親人我們會怎樣難過，應當想想如果我們過度悲傷，我們深愛的人會怎樣想，我們應當回到正