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等人，發聲喊扭頭便跑。

羅大舌頭急忙叫道：“老鄉們別怕，皇軍不搶糧食不殺人，皇軍是來建立王道樂土的……”

那兩個獵人聽到喊聲，竟逐漸停下腳步，手裡握著土銃，不住回頭張望。

司馬灰心想：“我們在地底下走了幾個月，此時衣衫不整，模樣都和野人相似，那兩位獵戶一定是把我們當成野人了，剛才聽到羅大舌頭喊話，才知道不是野人，不過這兩個獵戶敢於追獵巨熊，想必身手和膽色俱是不凡，卻為何會被野人嚇跑？莫非我們身上還有什麼古怪？”

第四部　幽潛重泉　第六卷　第三話　位置

那一老一少兩個黑袍獵人，像發現了什麼稀罕物似的，戰戰兢兢走到近前，對著司馬灰等人打量不住，然後不住合十唸經。

司馬灰被看得心裡發毛，暗想：“這兩個獵人篤信佛教，附近又有雪山聳立，是藏民還是尼泊爾人？”

那個年老的獵人卻會些漢語，透過一番連說帶比劃，司馬灰總算聽出一些頭緒，原來這兩個都是門巴獵人，原來此處的位置，是雅魯藏布江流域的一條分支，眾人雖然沒有回到大神農架，但也幾乎是在北緯30度地底下轉了一圈。

這地方僻處藏南，周圍盡是高山密林。五十年代的時候，曾有部隊進來過，這位門巴老獵人給大兵當過嚮導，所以略通一些漢話，年輕的是他兒子，先前看見司馬灰等人，還以為是遇到了山鬼，此刻得知這三個人是從深谷裡爬出來的，不知是什麼緣故，兩位門巴獵人都顯得極是驚奇，甚至有點誠惶誠恐，恭恭敬敬地把司馬灰等人帶到家中。

獵戶們都還保持著農耕火種的原始生活方式，這老獵人家裡還有個姑娘，把那包穀釀的酒和鹿肉都用銅盆盛了，放在火上煨著，請司馬灰三人圍著火爐坐下，不住敬酒敬肉。

司馬灰等人莫名其妙：“常聞山裡的獵人熱情好客，聽說過沒見過，今天見著了算是真服了，素不相識就這麼款待，既然是入鄉隨俗，我們也就別見外了。”當下甩開腮幫子，吃到盡飽而止，在他們口中，連那普通不過的包穀酒，也都如同甘露一般。

門巴老獵人能講的漢話有限，說半天司馬灰才能聽明白一兩句，但掌握了要領，也就不難理解對方要表達的內容了。

透過交談得知，雅魯藏布江流域穿過的峽谷分支眾多，周圍全是雪山冰川和原始森林，就是司馬灰等人爬出來的那條深谷，自古都是人所不至，據說那裡面是聖域秘境，只有經過大時輪金剛經灌頂並修行十世的至祥之人，才有機緣進出，故此對三人極為恭敬，以漢扎西相稱，甚至沒想過要問這三個人是從哪兒來的。

司馬灰也對門巴獵人感激不已，他把在地底下撿的幾塊照明用的螢石，都掏出來送給這戶獵人，以此換了三套衣服和鞋帽。這片大峽谷地區交通閉塞，衣服帽子大多都是用獸皮製成，一時也湊不齊全，好在那螢石珍貴，就找別家獵戶換了幾件。

司馬灰三人在地底走了幾個月，雖然服食雲芝之後能夠增益氣血，但地下環境畢竟惡劣，有時悶熱潮溼，有時陰冷酷寒，又是缺食少藥，所以身上爬滿了螞蝗和蝨子，後背和腳上長了成片的溼疹，潰爛化膿，膿血與衣服黏在了一處，一揭就下來一大片，根本換不了衣服。

門巴老獵人讓女兒用藏藥給司馬灰等人治傷，調養了十幾天，才得以治癒。

三個人千恩萬謝，想要告辭離去時，那門巴老獵人卻搖手擺頭，表示：“你們誰也走不了。”

司馬灰感到十分詫異，仔細一問才知道，現在已是封山季節，想要翻山越嶺走出去，必須經過幾條冰川和泥石流多發的地帶，沿途山深林密懸崖陡峭，而且不通道路，想走也只能等到開春之後。

司馬灰等人只好耐住性子，在門巴獵人的木屋中養傷，有時也幫忙到附近的山溝子裡打獵，條件雖然簡樸，但卻是有生以來難得的安穩日子，身體和精神都逐漸復原。

這天晚上，遠處大江奔流之聲隱隱傳來，高思揚說道出山後的事，問司馬灰和羅大舌頭作何打算？

司馬灰覺得最為難的就是這件事了，他自己和羅大舌頭倒還好說，高思揚則是在三支兩軍行動中到了大神農架林區，奉命與“而學生”和民兵鬍子，一同到主峰瞭望塔維修防火無線電，被迫加入了考古隊深入地底，她雖然是活著回來了，但通訊組的其餘兩個人都已死亡，高思揚的檔案可能早就被記上了“失蹤”兩字，畢竟是部隊上在籍的軍人，要解釋失蹤這麼久都做什麼去了也不是太容易的事，要說在大神農架林區走迷路了，怎