第287部分(第1/4 頁)

第四百五十八章　火的意義

一豆顫顫巍巍的火焰於混沌黑暗的虛空之中靜靜搖曳。

不過，雖然這豆火焰顫顫巍巍的，好像風一吹就會熄滅，但是洶湧無比的虛空亂流卻完全無法湮滅這豆火焰，好似這豆火焰是虛幻的存在，就算虛空亂流再怎麼洶湧，再怎麼強大都無法影響到它一般。當然，這個說法也可以換一下……虛幻的不是這豆火焰，而是那洶湧無比的虛空亂流！

這豆火焰不是憑空出現的……這個世界上沒有任何憑空出現的物質，一切都是原因。這豆火焰的原因，就是易道人。

在中國傳統道教修煉中，有以天地為鼎爐，日月為水火，陰陽為化機，鉛汞銀砂土為五行，性情為龍虎，念為真種子，以心煉念為火候，息念為養火，含光為固濟，降伏內魔為野戰，身心意為三要，天心為玄關，情來歸性為丹成的內丹術，可謂為上乘延生之道，可證仙果。

而這種內丹術最重要的一點，就是火！

這火不是一般的火，而是人本身的君火、臣火、民火。

君火起於心，亦稱神火也，其名曰上昧，臣火起於腎，亦稱精火，其名曰中昧，民火則起于丹田氣海，名曰下昧，故三者相合，也稱三昧真火。

不過，君火起於心並非是人體內的心臟，而是更具象徵意義的，人心叵測的心！臣火起於腎也並非是泌尿系統的一部分的那個腎，而是借指代表能夠產生精氣的那個腎，丹田氣海也是差不多的概念。

心、腎、氣海，在神秘學之中，於真實的人體器官雖然有聯絡，但是相關聯的並不大，更多的還是指他們的象徵意義，用來讓人更好的理解這些名詞所代表的精氣神三種近乎虛幻卻又現實的存在，表示人不能缺了這些存在。

而精氣神，說白了就是一個人的一切的總和，包括了靈魂和肉，用一個人的全部去點燃的火焰，就是三昧真火！

集合了一個人的全部的三昧真火提煉出來，就是煉丹了。

丹有內外兩種，外丹易道人已經在上個世界見過了，並且還吞食了。那是用鬼神等概念的全部淨化凝練出來的寶物，讓人達成超越人的極限這一目的。

吞食了它的易道人所得到的好處自然不需要多說，但是對他來說那依舊還是不夠……亦或者說，雖然金丹給了他非常大的好處，甚至讓他已經完成了許多修道之人夢寐以求的超脫，可是依舊無法讓他完成自身的補完！

現在的他，藉由金丹獲得了比過去更加強大的肉，也獲得了比過去更加強大的靈魂，但是這兩者並沒有完全融合在一起，所以他如果想要補完，就必須將二者完全結合起來！

而這種辦法，在易道人的知識體系中，最完善的一種就是道教的內丹術了！

誠然，內丹術只是易道人所會的諸多體系之一，甚至並不可以說是最好的一種，但是在補完自身這一方面，內丹術卻是易道人最好的一種選擇！

外丹的金丹，是用三昧真火鍛鍊外物煉成，而內丹的金丹卻是用自身精氣神所凝練的三昧真火煅燒自己的一切造就！

其實在這裡有個疑問……既然三昧真火已經是自身的精氣神凝結，那麼三昧真火還能煅燒自身的什麼呢？

莫非是燃燒凝結成三昧真火本身？

這麼說沒錯！

什麼是火？

科學的解釋，火是一種發光發熱的化學反應，溫度很高，是能量釋放的一種方式。

但是在神秘學中，火卻擁有各種各樣的意義，其中最著名的就是火的潔淨和上升的意義。

比如，西方的《聖經》就有記載撒拉弗在異象中用火剪從壇上取下紅炭來潔淨以賽亞嘴唇不潔之罪，東方有燃燒代表將東西寄往靈界……燒冥錢、燒疏文、燒供品。前者代表的是潔淨，後者代表的是上升……凡塵俗世上升到更高的介面，如陰曹地府、天庭、西天極樂。

內丹術的根本意義其實就是這兩種，透過火這種形式，燃燒自身的汙穢，並且抵達更高的界層！

那麼，雜質是什麼呢？

“什麼都不是雜質，什麼也都是雜質！”最終教條內，懸浮在半空中的易道人注視著面前仰著頭，用七隻眼睛死死盯著自己的莉莉絲，語氣平淡，但是擲地有聲的說道：“若是自身達成昇華，就不存在雜質這一說，但是若不升華，一切的一切都是要被燒燬的雜質！外丹的危險在於人能不能消化，而內丹的危險，在於自身是否能夠在燃盡自己的時候達成超越！若是不能，那不過是將自己變成了供養自然界的養料罷了