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蘄，其《楝亭詩鈔》有詩《春日過顧赤方先生寓居》一首：

因見季子到階前，堂上先生尚晏眠。

逆旋芹香花復地，長安日暖夢朝天。

開軒把臂當三月，脫帽論文快十年。

即此相逢猶宿昔，頻來常帶杖頭錢。

康熙二十六年（１６８７年），顧景星與世長辭。《黃公說字》由其三子顧昌及孫子們相繼校錄謄寫，直至乾隆十四年（１７４９年）謄清正副二本，從編著至此，耗時長達７６年！《四庫全書總目提要》列入存目類，在總目提要中稱顧景星為“記誦淹博，才氣尤縱橫不羈，詩文雄瞻，亦一時之霸才”。

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顧景星：結茅為廬著大書（4）

顧昌為編校、刻印父親兩本鉅著勞累而卒。顧昌為康熙三十三年（1694年）鄉試舉人，著有《西軒唱和詩集》、《江山筆助集》等５種著作。

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鄉土中國：度量衡

度量衡是人類喜歡的東西，小時候用冰棒棍做過杆秤。用冰棒棍子做秤桿，用“霍香正氣丸”的藥瓶蓋子做成秤盤，秤砣則用一把小型的彈子鎖。當然，還要在冰棒棍上刻上斤、半斤、兩的刻度，很難相信一些世俗遊戲可以沒有秤即進行，現在玩具廠包辦了一切，剝奪了兒童的創造匠心。

讀罷《舊中國蘇南農家經濟研究》（曹幸穗著）的總序，翻到目錄，就忍不住直翻《蘇南農家舊制度量衡》一章。對於中國鄉間來說，度量衡是大有文章，我也以為度量衡是關乎文明的器具，小時在贛南鄉下的老家，結識過形形色色的度量衡。我印象最深的是我跟我奶奶住的臥室，牆角上斜靠一根老秤桿，巨大無比，約有丈二長，直徑則要超過鋤柄，所以我對秤桿的印象十分強烈，它是一杆歷史老秤。算起來，我們家度量衡也不少，十兩制和十六兩制的秤各有一把，比較令我驚奇的是，十六兩制那桿秤的秤砣是石頭的，一個梨狀的麻石，上端有一個鐵製耳環，經年經月，那個鐵耳環豁了，我叔叔決計要修復它，他去打製了一個新鐵耳環，然舊鐵耳環的根鏽蝕在石秤砣裡面了，根本取不出，我叔叔就擱一顆海鹽在上面，他認為鹽對鐵有腐蝕作用，想借助鹽的腐蝕能力鏽掉鐵耳環的根，再安上新的鐵耳環。我看我叔叔經常取出石秤砣檢查鹽是否腐蝕掉了鐵耳環的根，那鹽的腐蝕能力也太差了點。我叔叔還有一把骨秤，他叫“等盤”，屬藥鋪物產，我叔叔開過一段時間的中藥鋪。“等盤”的秤桿是骨頭的，秤盤是黃銅的，秤砣用一塊熟鐵打製成佩玉式長方體，其上限只能秤一斤，依次下去是分、厘、毫。我叔叔拎“等盤”秤藥時，習慣性翹起小指頭。我們家有一把黃銅尺，很重的，輪廓分明，刻度清晰，是我爺爺做裁縫用的專業用尺。我看見過我叔叔做過米達尺，實際就是公尺，用南竹的二層篾做，二層篾當然是最好的篾。我叔叔借來一把米達尺（也叫鋼捲尺），按其寬度和長度制篾，那篾真有很好的韌性，我叔叔將篾擱進一隻碗裡，倒進油去再三地蒸，如是蒸成黃澄澄的篾了。精細打磨後，再畫上刻度。那時候，我叔叔去做一個伐木工，見到驗收木材的檢驗員扣尺寸，就拿出其篾尺量之，令其不能得逞。

關於我的故鄉贛南鄉間的度量衡，升不可以不談。升的用度比較大，它是一個竹製品，即取一節南竹，削掉外層，沿口削圓潤，以它量米。彷彿沒有一嚴格的標準，各家自制竹升時可能借別人的升為參照系，其中有偏離之可能，但村子間各家升的大小，一般都知道。我們家蒸飯，一天用三升米，要加一些幹番薯絲，別家也差不多。引發升的議論，通常是關於借米，因為鄉鄰間總有突然斷炊的時候，而要把儲存的谷加工成米，則需要時間。有人家使雙升借米，即借出時使的升小些，回收米時，使的大升，這過程有趣，因為借米人回家時，也要用升量。然而，當她還米時，就必須備多一些米，這是防備借出方用大升驗米。這樣的人家不多，卻十分樂意施借，而借米人也樂去這樣的人家借米，是否彼此認定其為利息呢？我奶奶對此搖頭。我印象中，比升小的還有角，三角為一升，三升為一斗，三鬥為一石，取的是一種三進位制。

《舊中國蘇南農家經濟研究》中介紹，蘇南的度量衡同樣亂，這紛亂也是舊中國農村商品流通及城鄉交流的阻礙。於是，在１９２９年２月，南京國民政府參照國際公制及中國各地的度量衡使用習慣，制定了度量法。１９３２年１月，民國政府公佈，禁止使用一切舊制度量衡單位，一律改用國際公制及標準市制。從此，城市和中心市鎮逐漸