1. 淨土教觀學苑開學典禮開示(第1/6 頁)

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今天是我們淨土教觀學苑的開學典禮。學人代表整個淨土教觀學苑的工作團隊，來跟諸位報告我們創辦淨土教觀學苑的宗旨。

我想諸位看到這個標題，首先看到的是“淨土”兩個字。“淨土”就是我們心中一定有佛的功德，因為它是佛力加被的法門。所以聽到淨土，就知道我們是要提起佛號的。那為什麼在唸佛的過程當中，要加一個教觀呢？因為，假設沒有智慧的觀照，沒有智慧的引導，我們的佛號很難到達淨土。

一般人的佛號，他的活動範圍，只有在三界活動，所以一般人的唸佛，很難超越三界。如果我們很深入地去了解歷代淨土宗的祖師，我們會發覺，在淨土宗祖師的開示當中，尤其是蕅益大師的《彌陀要解》，他明顯地把唸佛分成兩個層次：一個是善念式的唸佛，一個是善根式的唸佛。

我們剛開始接觸淨土，主要的內心世界就是一種信仰，我們相信阿彌陀佛的功德無所不在，相信阿彌陀佛他一定可以救拔我們，所以我們願意在我們心中把佛號提起來。但這個佛號它完全靠信仰的支援，這個佛號很難堅固、很難究竟圓滿，這種唸佛——善念式的唸佛，它只會在我們生命當中創造一種安樂的功德。所以，我們應該從一種善念式的唸佛慢慢慢慢地提升到一種善根式的唸佛。你必須有一個根。佛法只要講到“根”，那就是一種智慧的覺悟，對真理的觀照。我們透過智慧的觀照，就可以把這個佛號的力量完全表達出來，而能夠究竟地解脫——所謂的臨終正念往生西方。

所以，我們今天創辦“淨土教觀學苑”，其實是希望幫助所有唸佛的人。我們希望你能夠從一種善念式的唸佛，而提升到一種善根式的唸佛。這個過程我們會有三年的時間來做一個教育。今天我們利用開學典禮，簡單地說明一下。

請大家看淨土教觀學苑的《修學綱要》，我們先看第一個，因地的修學，再看果地的功德。

先看因地。在淨土宗，當我們提起佛號的時候，我們生命當中會出現兩種力量：一個是佛陀的加持力，一個是我們心靈的開創力，佛力跟心力的互動作用。

我們先看佛力。我們要有佛力的加持，一定得有個所緣境。我們想一心歸命極樂世界阿彌陀佛，誰代表阿彌陀佛呢？最簡單的方式就是音聲，因為它最容易進入到我們的世界，音聲跟我們的關係最為直接，而觀想、觀像，相對就複雜。所以當我們提起一個音聲時，要能夠達到佛力的加被，必須有專注力跟相續力兩種力量出現。

一般人很容易做到專注，說：一句彌陀念、誦、聽。當你提起佛號，念從心起；然後你創造一個音聲，聲從口出；第三個你把它聽回去。所以當你聽得到你的聲音的時候，阿彌陀佛的光明，在你心中已經出現了。那麼這個時候你背後的力量，是什麼支援你的佛號呢？信仰，一種信仰。

但是，這種信仰很難抗拒我們無始的妄想，所以我們剛開始在心中，只能夠創造點狀的佛號，就是念唸佛、打打妄想，打打妄想、你還念念佛。在妄想的隙縫當中創造佛號，因為你沒辦法抗拒妄想。你只有趁你沒有打妄想的時候，提起佛號，你不能跟妄想直接抗拒，沒辦法！因為你念佛的時間是今生才開始栽培，而你的妄想是打了無量劫，是熟境界。

所以我們剛開始的唸佛，必須在佛堂、必須在沒有人干擾你、沒有人刺激你的時候，你在佛堂當中把冷氣開啟，心平氣和，然後提起佛號。剛開始是在沒有敵人的狀態中去提起佛號，這是正常的。但是我們可以再進步，可以從專注力而提升到一種相續的力量，讓你這種點狀的佛號，變成片狀的佛號；從心於佛號專一安住，提升到心於佛號相續安住。這個時候就不是隻有信仰而已了，信仰的力量已經不夠創造一種相續的佛號了，你就必須有一種智慧的觀照了。

你的佛號跟你的心理水平是有關係的。你心理素質不夠，你是創造不好堅定的佛號的！因為你的佛號是誰在唸呢？不是嘴巴唸佛啊！是那個明瞭的心在推動佛號，能唸的心不可思議，所念的佛才會變成不可思議！所以你如果要提升你的佛號水平，你必須要提升你心理的素質，因為佛號是你的心在憶念，是能唸的心、是那個明瞭的心在唸佛，不是嘴巴唸佛。

我們怎麼樣提升我們的心理素質，讓佛號更堅定呢？當然必須有歷代祖師的傳承。這當中善導大師講得最簡單，就是修皈依。你不是隻有信仰而已，你必須要通身靠倒！我們必須觀想，自己是生死罪障凡夫，無量劫來常沒常流轉，沒有出離的力量