30.第27集《佛法修學概要》(第4/4 頁)

駿馬。經常工作之餘就是騎著這匹白色的駿馬在山中賓士，他覺得非常地快樂。但這個白色的駿馬，有一天被養馬人養死了。養死了這個當然是大事情，養馬人被抓起來綁在殿上。齊景公一聽說他的白馬被養死了，非常生氣，暴怒！就拔起他所佩的刀，跑過去，看那個意思，是要一劍把對方給刺死。

這個時候晏嬰趕快跑出來，擋在他前面說：“大王！慢！這個小事不用你親自操刀，我幫你做。”他就把大王的刀搶過來，用刀就指著跪在前面的那個養馬的人，他說：“你該死，你犯了三條重罪：第一個，你把大王最心愛的馬給養死，使令大王暴怒，乃至於要殺你，所以你該死；第二個，你該死。如果大王把你殺死了，齊國人民會議論紛紛，說大王這個人沒有威信，為了一匹馬就把人給殺了，老百姓就會對大王失去了擁護愛戴，這樣子造成了齊國的政局不穩定，所以你該死；第三個，你該死。這件事情傳到諸侯國去，這些諸侯就會議論紛紛，說齊景公就這麼一點出息，為了一匹馬把一個人殺死了，使令齊國的威德喪失，那會招感諸侯對我們的侵略。所以你因為這三件過失，你該死！”

齊景公聽了以後說：“算了，算了，別殺了。”

晏嬰的幾句話，做了三種功德：第一個，他拯救了這個養馬人的生命；第二個，他保住了齊景公在國內的威信；第三個，他保住了齊國在整個諸侯國的威德，使令整個內部的政局安定，使令國跟國之間減少了爭亂，就這麼幾句話。

其實我們佛教徒應該向晏嬰學習。我們應該要多多地促進佛教團體彼此間的互相合作，促進佛教多元化的發展。因為很難有哪一個團體能夠具備佛教所有的福德智慧資糧，不太可能，所以必須要靠菩薩來穿梭其間，使令團體合作，提供眾生修學的機會。這就是為什麼佛陀制定不能自贊毀他，應該要多講和合語。

我們再講講惡口。這個說四眾過，這在菩薩戒也是重罪。佛陀在制惡口的時候，佛陀先講一個故事，來說明為什麼會把惡口的罪製得這麼重。

佛陀說，在劫初的時候有個農村，這個農村有個農夫，他養了一頭牛，這頭牛叫獨角牛。農夫白天就帶著牛去田裡工作，晚上就帶了牛回來，所以人跟牛就有深厚的感情，農夫就給這頭牛很好的房子、飲食、生活設施，牛也很感激農夫。

有一天黃昏工作忙完，農夫牽著牛慢慢走回家的時候，牛就說話了。說：“主人，你對我這麼好，我很想報答你。我怎麼報答呢？”它說：“我聽說在隔壁村莊舉辦鬥牛比賽。一個人交十金。”鬥牛比賽，就是兩頭牛中間綁一個繩子，看誰把誰拉過去。他說：“我這牛，沒什麼本事，但是我力量很大。你幫我報名，我肯定可以幫你贏錢。”主人說：“你有把握嗎？” 它說“沒問題！”好，就報名了。

報名以後，比賽那一天，按照規矩要介紹自己的牛。這個農夫一上去就說：“我這頭牛有四個特點：第一個，他頭上只有一個角，他一出生就一個角；第二個，我這頭牛幹不了細活，他只會做粗活，力量很大，他要是幹細活，不是把這個碰壞，就把那個碰壞，幹不了細活；第三個，我這牛力量很大，再重的東西都能夠搬動；第四個，我這頭牛工作勤勉，特別的努力。”講完以後就比賽了。

比賽的時候，竟然出乎意料，第一輪的時候，這頭獨角牛就輸掉。輸掉以後，當然就悶悶不樂回家了。這主人就說了：“這都是你！要我參加這個比賽，你看，我輸了十金。”主人就很生氣，這牛也很委屈。它說：“你不能怪我。”“這為什麼不能怪你