第二十一章 史料(第2/2 頁)

波動也從店中飛出，融入了孫道的身上，最後加持在他的意識之中，讓他的精神振奮些許。

“這種心靈訊號，是這次嶄新開礦方法帶來的反饋，果然比上次強烈許多，相信等礦山普及了這種新方法，會有更強烈的反饋。”

孫道微微眯眼，品味著這些回饋過來的心靈訊號，在自己的體內形成了一種奇特的力量，可以說是一種精神力，和資料能有很大的類似之處。

“這種精神力量，也是鍊金術的力量源泉，圖裡諾芬這兩年都在研究鍊金術，成果不小，已經能夠純化鐵礦了，作用上和高爐相差無幾，似乎足以推動這個世界的科技，走上另外一條道路，我想要進一步探索著世界，尋找離開的辦法，接觸鍊金術是必由之路，而提升地位就是前提。”

帶著這樣的想法，孫道一回到自己的房間，就從床鋪下面取出了幾張羊皮卷，整理之後，分門別類的擺好，經過一番篩選，做出了決定。

“就以鍊金術為突破口，走圖裡諾芬賢者的這條道路吧<script type="text/javascript">reads();</script>。”

………………

“由於缺乏足夠的史料，關於亞德大賢者早年的活動，已經無從考究了，只是知道，他在亞德歷十四年的時候，因為故鄉的戰火，隨同他的父親，一同前往薩博城，並且以自由人的身份，在薩德城獨自生活。”

“大約在亞德歷十七年的時候，十七歲的大賢者加入了真理學院，不過他當時的身份，只是一名雜役，而這一時期也是現在小說家、雕塑家和畫家最喜歡的時間段之一，有大量的藝術作品，是描述大賢者在這一時期的生活的，其中最為有名的，要數‘思考者’和《鍊金術之爭》了。”

“在這之後的兩年，亞德大賢者的具體活動，史料同樣不全，傳聞中記錄了真理學院生活的史詩《真理之歌》，據說有過相關記載，但在三次大戰中，這首史詩的內容只有後半部分流傳了下來，所以關於亞德大賢者的早期學習生活，史界存有很多爭論。”

“現在主流的看法認為，亞德大賢者在正式拜圖裡諾芬賢者為老師之前，早就已經引起了他的主意，給予了專門的輔導，這一點從近期的出土文物上，似乎可以得證，也是這段時間的潛伏，鑄就了大賢者的底蘊，支撐了他在之後歲月中的爆發。”

“大概在亞德歷二十年，大賢者拜師圖裡諾芬開始指導亞德大賢者，兩人一同整理當時散亂的鍊金體系，為之後整個世界的技術發展，奠定了基礎。”

——出自《大陸歷史》第一章，鍊金起源。

“思考者雕像，現在已經非常有名，雖然有所破損，但大體保持完好，描述了拿著掃帚的大賢者，低頭清掃，但是眼睛卻看著遠方，表現出大賢者的求知慾；”

“至於《鍊金術之爭》這幅畫，出自文藝復興時期的大師之手，整幅畫描繪了真理學院的諸位大賢，全畫的人物有六十七人，每一個的神態和表情都不同，個個栩栩如生，但重點卻只有兩個，一個是處於人群中間、正在爭論的兩位賢者，柏克色和圖裡諾芬，另外一個卻在整幅畫的角落，是手拿掃帚的亞德大賢者。”

——出自《經典藝術賞析》，古典時期卷。

“雖然亞德大賢者因為他的智慧出名，但實際上，他很早就有了一定的名氣，據說在他幼年的時候，奴隸主曾經給他一把小刀，用嘲弄的語氣告訴他‘如果能用這把刀切斷自家的果樹，就放他自由’，結果亞德大賢者果然用小刀切斷了果樹，因此才得到了自由民的身份，如果不是這把小刀，如今的歷史很可能要面目全非。”

——出自《大賢者傳》

………………

“這是你對鍊金術的看法？你認為那些鍊金陣內部，儲存著資訊，整個鍊金術就是啟用這些資訊，釋放出足以改變物質的能量？”

當圖裡諾芬接到孫道給出的幾張羊皮卷後，只是看了幾眼，臉上的輕鬆表情就已不復存在，看向孫道的目光中，充滿了震驚和驚喜，這種情緒，直接化作強烈的心靈波動，被孫道接收。

但孫道卻依舊平靜，只是點頭：“這後面幾頁，還有我的實驗過程和一些資料。”(未完待續。)

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