第一百二十九章、螳螂捕蟬黃雀在後（一）(第3/4 頁)

鋪滿虎皮的車廂內溫暖如春，梅娘僅穿著一件薄紗，豔紅的肚兜根本裹不住梅娘胸前那對兇器，梅娘剛好俯下身來，如此擠壓下，那對兇器更是擠壓出誘人的溝壑。

陸仁甲隨手把玩著梅娘身前那誘人的兇器，笑道“黑旗盟當中，只有一個梅娘就夠了不是麼？要不然我不在時..你可駕馭不了他們..”

雖然透過《移魂*》的洗腦，所有黑旗盟統領都不會背叛陸仁甲，但是如今的黑旗盟當中，已經隱隱有了拉幫結派的架勢。心知完成‘惡神系統’釋出的任務後，自己就要離開《天龍八部》這個小千世界，但是對於梅娘這個苦命女子。陸仁甲不免動了惻隱之心。想著在自己離開後，給梅娘留下一個依靠。

聽著陸仁甲的話，梅娘未見歡喜半分。女人的知覺告訴她，‘卓不凡’口中的離開。將是生離死別的永遠分離。自從在鬼臉虎手中的那段地獄般的經歷，早已發誓不在哭泣的梅娘卻紅起了眼眶，“主..主人..”

輕手拂去梅娘眼角的淚光，陸仁甲安慰道“別哭..這個世界上最不值錢的就是眼淚，強者是永遠不會流淚的..”

對於‘卓不凡’所有的話語奉為真理的梅娘忍住翻騰的淚水，點了點頭“奴婢記下了..”

在這富麗堂皇富有皇家氣派的大理天龍寺內，有一處十分不起眼的低矮禪房。禪房內一名身穿灰白僧衣的老僧面牆而坐。在這低矮的禪房內，除了一個蒲團之外。連最為普通的桌椅有燈都沒有。倘若有人認為這個面壁而坐的老僧是犯了天龍寺戒律才如此清苦，那可就大錯特錯了<script type="text/javascript">reads();</script>。這低矮的禪房內所住之人，乃是天龍寺內輩分最高之人，枯榮大師。按照大理段氏的族譜當中，尚未出家之前的枯榮算起來可是當今大理國主保定帝段正明的堂叔。

有常無常，雙樹枯榮。南北西東，表假表空。這句佛家偈語講的是世尊釋迦摩尼當年在拘屍那城沙羅雙樹之間入滅，東西南北各有雙樹，每一面的兩株樹都是一枯一榮，稱之為‘四枯四榮’。

東方雙樹代表了‘常與無常’。南方雙樹代表了‘樂與無樂’，西方雙樹代表了‘我與無我’，北方雙樹代表了‘淨與無淨’。茂盛榮華之樹。意示著常、樂、我、淨，枯萎凋殘之樹顯示了無常、無樂、無我、無淨。

這枯榮大師除了《一陽指》這門衍生於《六脈神劍》的絕世武功修煉至一品境界外，其主修的《枯榮禪功》已經修煉至第四重無淨境界，蒼老褶皺的麵皮上已經出現了巴掌大小的黑色斑駁，看起來如同胎記般醜陋，可是隻要枯榮大師跨過無淨這道坎，那麼接下來的四榮之境，就會讓年過八旬的枯榮大師恢復本來容貌，據說將《枯榮禪功》練至第八重。達到淨的境界時，渾身內力便可凝聚為液態。達到先天境界。

低矮的禪房內，本因、本觀、本相、本參四人畢恭畢敬的站在一旁。枯榮大師緩緩睜開雙眸，看著空空如也的牆壁，蒼老如同破鑼般的聲音傳出“萬事皆有因，既有因必有果..前朝大亂，我大理元氣大傷..如今大宋闇弱，吐蕃蠢蠢欲動..時也命也..該來的就讓他來吧..《六脈神劍》乃段氏先祖所創，我等後輩無一人學全..已是無能，如若在將這先祖之物交以他人換那達摩所創的武學？死後如何面對段氏先祖？將正明喚來吧..他身為大理國主，是該為大理出力的時候了..”

“謹遵師伯法旨..”本因、本相、本觀、本參四人同聲應道。

五步一崗十步一哨戒備森嚴的大理皇宮中，保定帝段正明正端坐龍案批閱著奏章，大理雖然是小國，但麻雀雖小五臟俱全，依照大宋的體制，六部齊全。揉了揉發脹的腦袋，一旁侍奉的太監見狀，連忙奉上一杯參茶。

段正明接過參茶抿了一口，放下手中茶杯不由得嘆了口氣，自從前朝叛亂，延慶太子生死不明，段正明便在天龍寺一眾高僧，同段氏長輩擁戴下，成為了大理國主。一母同胞的胞弟段正淳也被封為大理鎮南王。為了安撫大理國中擺夷族，段正明更是親自做媒，讓自家胞弟段正淳娶了擺夷族酋長之女刀白鳳。段正淳雖然接受了這段政治婚姻，但生性風流的段正淳可不甘心受制於擺夷族那一夫一妻的規矩。年輕時便喜好闖蕩江湖拈花惹草，沒想到人到中年，還來個外出偷香被刀白鳳抓個正著。

這幾日來，擺夷族酋長的親筆書信中，可是透著濃濃的不滿。生性倔強的刀白鳳更是一怒之下帶發出家為道。這讓段正明這個大理國主頭大無比。

看了眼