第678章 最後一戰（7）(第1/2 頁)

完顏阿骨打在這個時空的境遇和結局與本原的歷史大概相似，病逝於返京路途之上，終年五十五歲，似乎比原來早逝了一年。

王霖有時也在估摸著，這大概與他穿越後歷史軌跡的細微變化有關。

譬如他先後擄奪阿骨打和吳乞買的國運和氣運。

完顏什離三女生母皆為唐括氏。

三女早在數月前就開始醞釀祭奠阿骨打的事，此事當然也徵得了皇帝的同意。

嚴格說起來，王霖猶記得當日在上京與阿骨打謀面時的情景。

阿骨打併不主張南侵中原，他直至臨終時還在諄諄勸告繼位者不要輕易對漢地妄動刀兵，守住既有的疆土，已經足以讓大金國運昌隆。

只是可惜後來金國的掌權者沒有幾個將他的話放在心上，包括他的兒子們。

而後來的事實也一一驗證了阿骨打的警告。

女真族的國運在滅遼之後抵達巔峰，又在逐步南侵中原與漢人王朝的對抗真正中走上了下坡路。

完顏什離三女意欲請皇帝為阿骨打予以追封，這是三女商議了許久的事，這樣一來，不但對其父阿骨打是一種追贈和認定，還將給女真一脈尤其是阿骨打一脈留下一條生路。

但燕金為敵國，讓大燕皇帝追封敵國的開國皇帝……這顯然會引起大燕朝野上下的強烈反對。

所以三女雖然懷有這般心態良久，但一直沒有敢說出口來。

王霖早就猜出了三女的心思。

在王霖看來，阿骨打不失為一位功績卓著的偉大的君主。

沒有他，女真族人至今還處在蠻荒和茹毛飲血的原始狀態，大金國更不可能誕生。

對於女真族來說，阿骨打是毫無疑問的天命之人。

王霖對阿骨打的印象一直不錯，這不單單是當初阿骨打對他的看重和欣賞，更是深謀遠慮，提前為金國謀劃未來，不顧金國高層反對，將完顏什離嫁來中原。

而從某種意義上說，阿骨打也是他的岳父。

他以大燕皇帝的名義對阿骨打予以追封，相當於另外一種形式的蓋棺論定和對於女真人的承認，承認女真人為大燕的組成之一，與漢人、契丹人、西域人、蒙古人、西夏人、吐蕃人及西南、海外諸國人並無區別。

三女在啟程前往五國城祭奠阿骨打之前，終於還是由完顏什離代表三女提出了此議。

……

御書房外。

完顏什離三女齊聚，面色都有些緊張和忐忑不安。

皇帝正在御書房內召見內閣諸臣和六部主官，商議為金國開國皇帝完顏阿骨打上追封尊號的事。

不出三女所料，皇帝的想法得到了朝中重臣們的一致反對。

反應最強烈的還是民族情結最濃烈的宗澤。

宗澤面色漲紅道：“陛下為大燕聖主，豈能為敵國開國皇帝上尊號？這般詔書一旦明發中外，讓我大燕子民情何以堪？”

李綱也嘆息道：“陛下，如今我大燕與金國正在國戰，金人累次侵犯我疆土，又曾殺戮我十餘萬河北河南百姓，乃我大燕世仇。陛下若是因為寵溺女真三妃，便要行此事，一定會讓大燕百姓心寒。”

張浚也拱手道：“陛下，歷朝歷代，從未有為敵國君主上尊號的先例，還請陛下三思！”

群臣的反對早就在王霖的意料之中。

受制於這個時代的觀念和文化的束縛，現在的朝臣無法接受這種事也在所難免。

王霖環視群臣緩緩道：“諸位愛卿，如今蒙古、西夏、吐蕃、大理、西域諸國、西南永珍……皆已納入我大燕版圖，不論是西夏人，蒙古人，契丹人，包括現如今的東瀛人，在朕眼裡，都是大燕子民。

凡臣服於大燕者，皆可以國民視之。

朕意欲開創萬世之基業，自然要有海納百川之寬宏胸襟，若是我大燕連諸異族人的國民身份都不敢承認，談何為天下共主？

將來的女真人，與蒙古人契丹人沒有什麼區別。

朕一定會將金國納入版圖，凡放棄武器願意臣服大燕並接受大燕治理的女真人，一樣都是大燕國民。

若無這般器量，朕開疆闢土，也只是一種假象。

假以時日，諸異族人群起而反抗，大燕終將還是要丟掉這些國土。我們現在佔了，也守不住，也不能實現長治久安。

再則，阿骨打也為朕之岳父。阿骨打素無南侵之心，主張與萬族和平共存。

朕思之再三，決定為阿骨