第一百一十七章 祭祀、儀式(第1/2 頁)

龍巢之內。

巢臺之上，王龍種的龍人們，將死去的五隻巢龍，一一抬上了巢臺，將它們的屍骸，平穩地放在了巢臺之上。

而相對的，是另外的一些一隻只巢龍，將矮人的屍骸，則被放進了巢臺之上，一個略高於地面的矮臺上。

就像祭祀用的祭臺。

祭臺中央是空，下面，下面有著坑洞。

儀式。

一隻只巢龍，或收斂了翅膀，或壓下了前肢，都匍匐著身軀，望著巢臺上發生的事情。

有著龐大身軀的地行，則位於巢臺中心，凝視著下方，渾身上下，散發著血光，尤其是眼睛，此時此刻，地行的眼中，血能的輝光縈繞。

伴隨著咆哮聲，所有的巢龍們，腦海中都浮現出了低聲咆哮、開合爪牙的光景。

而它們，也在略微的茫然中，習慣性地遵循了這個儀式，低聲咆哮，尖牙和利齒開合。

狂風捲動，祭臺上的矮人屍體，掉進了祭臺中央的空洞裡。

隨即，在它們的視線中，那死去的同伴的屍體，身形被血色的光輝籠罩，化為一顆顆與原本身形相差不大的巨蛋。

隨即，地行向著龍人們傳遞了訊息——

按照他的吩咐，龍人們將巢龍屍骸變成的巨蛋，抬到了祭臺之上，將巨蛋作為遮蓋物，遮住了下面的矮人屍體。

地行並沒有一步到位的想法，也並不打算在這個階段搞太花裡胡哨的儀式。

他只是以幾個簡單而原始、容易理解和聯絡在一起的事情作為儀式的環節——

死去的巢龍，會迴歸到“原初之地”，然後，在他主持的，由他決定的儀式中，從“原初之地”中重新降生到這個世界，以新生巢龍的形式。

而“祭品”，就是“仇敵”。

他把同態復仇，將以血還血以牙還牙的原始價值觀作為祭品這一環的核心，用來凝結龍巢的團體。

之後，龍巢的恐龍們形成了社會觀念之後，應該可以大致地形成一個群體觀念——同仇敵愾。

地行並沒有絕對的把握，所以他選擇了用慣性，給它們培養出習慣，習慣之後，慢慢就會按照這種不明所以的狀態盲從。

但是，一旦形成社會，開始“尋求解釋”之後，無論是編造還是其他的什麼，這樣的行為，就會形成“文化”，帶上價值觀。

任何行為，或多或少，都有價值觀的基底在內。

如果偏移到其他方向，他就修正一下。

畢竟，一切都是以他的意志為轉移。

祭臺下作為“血肉祭品”的區域，實際上只是為了讓他轉化素材時不被可能存在的窺視者發現而已。

如果未來有必要，把屍體轉化成守衛卵的過程，也需要遮掩。

隨後，他挑選出了在戰鬥中最賣力的、平時狩獵和巡邏時，最稱職的，造成戰果最大的幾隻巢龍，給了它們“龍巢的恩賜”。

巢龍們的腦海中，浮現出了這幾隻巢龍在戰鬥、巡邏、狩獵中的優秀表現的場景。

隨即，他單獨給這幾隻巢龍傳達訊息，讓它們走上巢臺，來到自己的面前。

幾隻巢龍略顯茫然地走上巢臺，然後，走到了地行的面前。

地行將頭湊到了它們的面前，將自己打算給它們演化，讓它們實驗和強化的標籤對應的外表形象，傳達了它們。

的確，為了龍巢的壯大，也是為了他自己，他會給巢龍們升級標籤，演化強力的標籤。

但是，不能讓它們形成習慣，覺得“理所當然”。

純粹靠“看誰運氣好”這種方式去“賜予”，沒有足夠“穩定”的上升通道，不是好事。

但完全看“誰賣力，他就必須把賜予的名額給誰”也不行，他可不打算從導演編劇變成攝像師，變成主持儀式的吉祥物。

所以，要稍微弄一下這種花的。

有時候，他也會貪心不足，覺得既然都給了他這種造物主般的製造生命演化生命的能力，為什麼不順便給他一個什麼恆定忠誠永不背叛之類的手段。

這樣，他也不用費力去搞這些東西，為了未來的統治打基礎。

而這，就要談到一個避不開的問題了——

儘管核心的功能，都是他親手編輯的。

但是，怎麼實現的，就是另一個問題了。

好比電腦的程式程式設計和底層系統。

想來想去，這些什麼人工演化的功能，用熟悉的器物來說，沒