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千年前，只是少數華夏亡魂轉世為域外天魔；如今，至少有數十萬人成為域外天魔，已經在聖界呈現出星火燎原之勢。

千年時間，華夏只有數十萬人死亡，顯然是不現實的，畢竟華夏的凡人就不止數十萬了，而凡人一聲不過短短數十載。

再加上之前的萬年來，華夏新生兒的降生並沒有減少。

楊若風也得出了一個結論，不是所有的華夏亡魂都會出現在聖界，都會透過聖界輪迴轉世，華夏一定有著其他的轉世之地。

只不過這個地方還沒有被人發現，或許只有地府重建，這一個地方才會現於世間，在天地規則的推動下，讓地府成為真正的轉世之地。

轉世不可控，終歸讓人有一種危機感。這應該也是楊鎮道、張康等人急於說服秦廣王，讓秦廣王重建地府輪迴的原因了。

至於為什麼聖界六道輪迴能接引華夏的亡魂，在研究六道輪迴磨盤過程中，楊若風也知道了答案。

聖界六道輪迴是掠奪自華夏大地，這一點也在聖一等人口中得到了證實。

聖一當時說：“華夏在盜取聖界本源的時候，也盜走了聖界的六道輪迴磨盤，幸好萬年前的一戰，又讓其物歸原主，才讓聖界有了這萬年的繁榮。”

正是因為六道輪迴磨盤和華夏之間的聯絡，讓華夏的亡魂或者聖十八等人在死亡後，也能在聖界重新轉世。

當然，除了聖十八這些神魂強大的強者，像黑野、北河散人這些人能出現在聖界，完全就是一種巧合。

至於聖一所說的六道輪迴磨盤的缺陷在虛空中死亡的聖界聖尊，是無法轉世的。楊若風是無法解決的，就算絞盡腦汁的能想出來辦法，楊若風也不會這麼做的。

他沒有現在就切斷六道輪迴磨盤和華夏的聯絡就不錯了。不過，等到華夏與域外天魔的決戰來臨之前，他還是會果斷的切斷這種聯絡的。

此外，楊若風也查明瞭伏羲、女媧、元始天尊、方匣、帝嚳、菩提祖師六人身上的秘密，已經能確定，他們就是華夏的強者。

域外天魔有一種奇異的控制華夏強者的手段，能將伏羲、女媧等人為他們所用，倒是在情理之中了。

不止是他們六人，在聖堂之中躺屍的域外天魔祖輩們，只要是萬年前的域外天魔，幾乎都能和華夏的修仙者聯絡上。

當然，其餘的一小部分，也並不能否定他們不是來自於華夏。

因為華夏數個時代的大聖多如牛毛，就算是楊若風也不可能見過所有人的畫像。就比如方匣，在華夏所有頂尖大聖之中並不是很有名氣，知道的人不會多。

若不是楊若風無意間因一句“心若不死，總有出頭之日”而關注到方匣，也不會知道華夏有這麼一個強者。

楊若風能辨認出的大聖，不是一個時代的，但無一例外都是遠古一戰中沒有出現的大聖。

加上遠古時，域外天魔都是黑巾蒙面，以及他了解到聖界並沒有混沌古樹、盤古、五行元珠等開天闢地的傳說，只知道是“主上”創造了世界，創造了天下萬靈。

由此，楊若風得出了一個結論，涉及到整個聖界以及聖界生靈的結論。

第441章　伏羲、女媧等人的歸宿

那就是，域外天魔口中的主上或許是華夏的一個“叛徒”，盜取了華夏的本源，憑藉著自身對於時間法則和空間法則的感悟，模仿華夏世界的格局，創造了聖界。

之後，又憑藉著盜取華夏大聖的屍體，創造出了第一代的域外天魔。再之後搶奪了華夏的六道輪迴磨盤，讓聖界成為了一個完整的世界，有了“自產自銷”的能力。

再加上六道輪迴磨盤可以接引華夏的亡魂，可以說，聖界的生靈們，要麼是華夏強者們的後裔，要麼就是華夏亡魂的轉世。

毫不誇張的說，聖界可以當做是華夏世界的一個延伸。也不外乎聖界的生靈，從表面上看上去，和華夏生靈沒有什麼不同了。

在得出這一個結論的時候，楊若風對於自己“覆滅聖界”的決定有了一些動搖，但最終還是掃清了一些思想上的干擾。

既然他們自立為一族，又對華夏懷有歹心，不滅了他們，他們就會滅了華夏。

關於伏羲、女媧、元始天尊等“詐屍”之人如何處理，楊若風的辦法就是不處理。因為楊若風發現，他們是誕生出了新的靈智，只不過現在還很弱小。

屍體能誕生靈智倒不是天方夜譚，可以說境界越高的修仙者，屍體越容易誕生靈智。

因為