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伺候故意編排，要麼就是吃不到葡萄說葡萄酸，至於往上一點說的不屑當官無疑是和他不沾邊了。之前評論李白的話似乎有些道理，但其實經不起推敲，至於後面說的那些就有些粗俗不堪了。

“可笑！”老人也是看出這男人了，再與他計較已經算是自掉身份，可是還是要教訓一番的：“李白那樣境界的詩人又哪是你這種市井之人所明白的，整天就知道一些個人小利，李白那是心繫百姓的大家，為蒼生謀福利，即便遭奸人迫害，那也是百折不撓，哪會像庸人一樣一見困難就放棄；李白被傳唱了千年，他的成就早已得到無數讀書人的肯定；現在總有些不可知謂的人，以為打出反離經典的聲音便能夠引人注意，其已不知自己為醜，真是愚昧！”

老人說話語速很慢，聲音不大卻很有穿透力，在場的每個人都能聽清楚，但他顯然是處在學術範圍內太久了，此刻的說的話都帶著一些文言字句，雖然那些大學生能夠聽懂，可這男人聽著就是有些晦澀了。

任誰憑空被一個陌生人教訓都會有怒氣和不甘，男人先前一是有些礙於老人可能是教授之類的人，二就是因為老人的年齡，不管在什麼場合，如果不是佔據絕對的優勢，和老人爭執一般都是被鄙視的物件。

這會有些適應了，男人也是不甘示弱回應，“為百姓好也不一定就要當官啊，像沈萬三有無盡金銀照樣施捨百姓；就是當個老師也好啊，反正也沒當成什麼大官，有時間用刀抽水還不如多教幾個學生有用。”現在做生意也是要講一些文化，沒文化都會被客戶看不起，所以對李白這樣歷史上都獨一無二的大才子多少還是有些瞭解的，此刻男人也是緊抓住李白不得意這一點當成法寶。

“哼！”老人卻是不屑的看了一眼男人：“入仕途當官就能夠利用整個國家來為百姓辦事，商人？商人的本質還不都是追求利益，他們自己的錢都是靠窮人得來的，你說李白做老師，那就更可笑了。在唐朝那樣的制度下，是能教一千個學生還是一萬個學生？孔子的學生都才只有三千。更何況以李白的高傲，你叫他去教化百姓？真是可笑可笑！”

老人又連說兩個“可笑”，不是老師這個職業不怎麼樣，相反還是很值得人肯定的，只是以李白的才學和狂放不羈的性格，對此真只能說是不屑。

“至於你說的抽到斷水水更流。”老人頓了頓正要再說話，卻被人打斷了，“那是一種意境！”說話的自然是羅寧。

剛才一直在看牆壁掛著上的詩卷，這些東西在修真界兄長可沒怎麼提及過。李白本就是灑脫自在的人，大部分時間都是花費在闖蕩冒險上，又怎麼還會有那麼多的鬱悶哀愁去讀詩寫詩，不過這一句倒是和羅寧說過，是李白極為恐怖劍法中的第三招，名為“抽刀斷水”，一經施展會有源源不斷的劍意湧來，越到後面劍速就越快，威力也越強。這一套劍法一共六招，當時李白就是將修為壓到同樣的洞虛境界，羅寧也是一招都接不下來。不是說羅寧資質遠遠比不上李白，而是李白當時就早已經是渡劫頂峰了，無論是劍術技巧、真元凝練還是靈魂境界，都不是羅寧所可以比擬的。

羅寧也有學過李白的這套劍法，只是直到現在也僅僅是悟透了前面兩式。

“看來，兄長的心靈境界應該是在世俗界時就達到了自己現在的‘明心’境界”羅寧似乎又看到了李白那快到一個極致的劍法。

心靈境界，不同於精神境界，卻又息息相關！

後者的境界是指精神、靈魂，是能夠不斷增長壯大的，猶如真元修煉一般，累了、疲倦了都是因為精神萎靡、靈魂消耗過大。精神、靈魂的境界達到了一定高度，即悟透了那一層境界，真元修為才能繼續提升。而心靈卻是更加虛無縹緲，是對整個世界、人生的看法和態度，心靈的成長就像是以更寬容廣大的心態。而頓悟也極大程度上與“心”密切相連。

在昨夜之前，羅寧雖然能夠看開很多事情，甚至有些事情還能夠以高人的‘姿態’一眼看穿，但他所在意的事情也很多，就如聽李白說在世俗界能夠以更短的時間磨礪人性，他硬是嘗試了種種職業待了二十年才肯罷休，要是少了一天心靈上都會有疙瘩，這是一種扭曲了的執著，所以他之前的心靈境界依然只能算作“塵心”。而昨夜之後羅寧卻能清楚的知道自己心裡所要的，什麼是是，什麼是非，面對外界的**卻能夠警醒自己，不會因為一時的情感而衝動，正如對陳曉詩的眷念，是一種發自內心的呵護，這就是“明心”境界！

破除迷障沒什麼了不起，可要是時時都能保持自己本心不墮落一絲就極為困難了，任