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。”蝴蝶夢中到底誰是主體，如果是莊周夢見自己化作蝴蝶，那就是莊周的幸運，如果是蝴蝶夢中變成了莊周，那就是蝴蝶的不幸了，因為人要為進退而煩惱，為生活而勞頓，沒有了花間起舞的快樂。

像蝴蝶一樣生活（2）

由蝴蝶我想到了蟬，蟬雖然沒有蝴蝶的美麗和瀟灑，但其生活與蝴蝶有相似之處。拉封丹有一則寓言講的是蟬和螞蟻的故事。蟬在夏天整日唱歌，不做正事，而螞蟻則忙著儲藏食物。冬天來了，蟬餓得受不了了，就到螞蟻那裡借糧食吃，螞蟻就問蟬：“你夏天為什麼不收集食物呢？”蟬回答：“夏天我唱歌太忙了。”螞蟻嘲笑蟬說：“夏天你忙著唱歌，那麼現在你可以跳舞了。”這個故事顯然有一個漏洞，蟬在秋末就已經死亡了，蟬根本不需要儲備過冬的食物。在炎熱的夏天，蟬在茂密的枝葉間，一邊享受著陰涼，一邊縱情歌唱，渴了就用嘴上的吸管，刺進樹幹，吸食甘甜的汁液，飲飽了，繼續引吭高歌。

在炎熱的夏天，一場大雨過後，在道路兩邊的樹下，蟬從深深的漆黑的洞穴中爬出來，爬到樹上，開始了羽化的過程，先出來頭，接著出來吸管和前腿，最後是後腿與翅膀，滿布花紋的翅膀向外張開，沐浴著暖洋洋的日光，當身體由綠色變為棕色，蟬展開翅膀飛到了樹梢，開始了它的歌唱。蟬似乎是為歌唱而生，它在陽光下的一生，幾乎沒有停止過歌唱。蟬翼後的空腔裡有像鈸一樣的樂器，胸部有響板，其他的器官被壓縮得很小很小。

蟬把卵產在乾的細枝上，卵孵化出的幼蟲落到地面上，尋找軟土，鑽到地底下尋覓藏身之所，從此開始了長達四年的暗夜生活。成蟲蟬在地上的生命，只有一個月左右，而蟬就在這短短的一個月中，充分享受著日光，呼吸著新鮮的空氣，盡情歌唱著生命。在那無邊無際的黑暗裡，積聚了漫長的等待，到了陽光下，才需要盡情宣洩。聽著蟬的綿綿不斷的叫聲，好像要唱到地老天荒、海枯石爛。那小小的身軀裡積聚了如此多的能量，在如此短暫的生命裡卻歌唱出如此絢爛，它的叫聲是對生命的詠歎嗎？

在古代，蟬被視為高潔的象徵，因為它高居枝上，餐風飲露，與世無爭。因此古代很多詩人詠蟬，藉以歌頌高潔的品格。唐代詩人虞世南《蟬》雲：“垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。”駱賓王《在獄詠蟬》雲：“露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。”李商隱《蟬》雲：“本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。”

現實生活中我們更像是螞蟻和蜜蜂，勞碌終生，積聚錢財，壽命只有短短的幾十年，卻想著百年之後的事情，本來想著積蓄夠了再享受，誰知道還沒有積蓄夠就已死亡，正如《紅樓夢》中甄士隱所唱的：“亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是為他人做嫁衣裳。”我們人類的社會也像蜜蜂、螞蟻的群落。蜜蜂有分工、有等級，蜂王、工蜂、雄蜂組成一個家庭或者說是一個國家。蜂王是蜂群中唯一生殖器官發育完全的雌蜂，由王臺裡的受精卵發育而成。蜂王就是人類社會的國王，不需要勞動，職能是產卵。如同人類社會對王位的爭奪，一個蜂巢中出現兩隻或多隻生殖器官發育完全的雌蜂，就會發生爭鬥，直到剩下一隻為止。蜂王一生得到工蜂的愛護照料，幼年工蜂組成的侍衛蜂環護著蜂王，工蜂以蜂王漿飼餵蜂王。工蜂是生殖器官發育不完全的雌性個體，數量佔群體的絕大多數，工蜂是勞動者，擔負著蜂群內外的各項工作，清理巢房、分泌王漿飼餵蜂王、從蜂王處取得蜂王素飼餵幼蟲、調節巢內溫溼度、修築蜂巢、釀造蜂蜜、守衛蜂巢等等。雄蜂是蜂群中的雄性個體，專職與蜂王交配繁殖，與蜂王交配後不久即死亡。工蜂的壽命，短的4周左右，長的也只有幾個月，在這短暫的一生中，不停地勞動，採集花粉，釀造花蜜，伺候蜂王，餵養幼蜂，而自己根本無暇去回味花粉花蜜的甘甜。唐代詩人羅隱在《蜂》中感嘆：“不論平地與山尖，無限風光盡被佔。釀得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？”

我們大多數人實際上都是工蜂，不停地勞碌，不至死不休止，而自己所需要的實際上很少。在這個過於喧囂和浮躁的現代社會，不少人為了追逐名利，勞心費力，根本沒時間去品味生活，在爬山的時候，忘記了欣賞周圍的風景。為了掙錢而工作，掙錢的目的是為了投資，是為了掙到更多的錢，而生活的目的完全忘記了。無休止地積累財富，恨不能把天下的財富都據為己有，就好比蜜蜂，只要外界還有花粉，就不會休息，於是