第38部分(第2/4 頁)

小鐘道：“走，咱們也到外面去，我試試你的功夫如何？”

小鐘一愣神的工夫，已被無名拉到了院中。

院內無人，蒼穹為防玄青絕學被人偷窺了去，帶著所有弟子入山修行去了。

無名擺開一個門戶道：“小鐘別怕，只管使出全力來。”

站在無名的對面，小鐘有生以來頭一次敢於抬起頭來，認真的打量自己即將比試的對手。無名看上去是那樣的普通，黝黑的面容，髒亂邋遢的道袍，平平無奇的臉孔，然而小鐘卻又真切的感受到了無名的不凡，那是一種說不出來的感覺，似乎面對的不是人而是一匹惡狼一般，渾身上下充滿了危險的味道。

深深地吸了一口氣，小鐘緩緩運起圓守寺的築基內功——羅漢真氣。

小鐘在圓守寺總共只練了兩套功夫，一內一外皆為最基本的築基功夫。內功便是羅漢真氣，外功是一套天下皆知的拳法——羅漢拳。

佛門內功以修禪為本，修禪又分成小乘法和大乘法。

羅漢真氣乃是小乘法的一種，追求個人自我解脫，以“灰身滅智”，證得“阿羅漢”為最高目標。阿羅漢是小乘佛教修行的最高果位。其功法具體分為準備階段、初禪、二禪、三禪、四禪、神通這六個階段。

小鐘一心向佛，對佛虔誠無比，對佛法的理解更是遠超同齡和尚，加之平日裡沒有任何外慾誘惑，又肯用功，短短十年間他竟神奇的將這套羅漢真氣練至除喜生樂的二禪境界。

若被圓守寺的長老知曉他的進境，只怕會將他當作武學奇才來重點培養不可。

羅漢真氣的六個階段分別如下，準備階段顧名思義，就是為修禪作準備，靜心凝志，去除雜念。初禪講究去唸生喜，即排除一切慾念而生“喜”。二禪除喜生樂，在佛家概念中，“樂”和“喜”不同，喜是打心裡高興，樂是渾身上下都高興。三禪修行則又要除樂，以達到無所謂苦也無所謂樂的無慾境界。四禪時要將不苦不樂（也即極樂）練至極致，實現完全的如如不動的靜定。四禪完成便具備了神通、神變的基礎，再經過秘法修行，入神通界，即可證阿羅漢之果業。

任何氣功功法，皆是說來簡單，練起來卻需天賦與大恆心大毅力並俱之人才能有成。

以羅漢氣功為例，功法極其簡單，採用自然呼吸，重在以息調心、誘匯入靜，但有些人雜念太多，便是準備階段這一關都過不去，更別提後面的參禪修行了。

心不靜，如何可練佛門內功，可試問天下又有幾人能真格做到心靜意守？

再來說羅漢拳。

羅漢拳可說是天下間傳播最為普遍的一套拳法，便是江湖上打把勢賣藝的都能打上幾趟。誰也沒把羅漢拳當回事，都覺得不過一套粗淺拳法罷了。

正宗純正的佛門真氣在經脈中行了三個周天，小鐘再睜開眼時，原本怯懦畏縮的眼神此時明亮透徹，彷彿換了個人一般，臉上露出一絲笑意，正是羅漢真氣除喜生樂的二禪境界。

小鐘打了一個佛手禮道：“無名大哥小心了。”說著擺開了羅漢拳的起手式，腳下是前後弓步，上身筆直，左右兩手緊握成拳一前一後亮出門戶。

無名眼中有絲驚奇，他的靈覺超人靈敏，自然感受到了小鐘那彷彿換了一個人般的變化，心道：“佛門的功夫不簡單。”對小鐘點點頭道：“來吧。”

小鐘有生以來頭一次，在與人練拳時全無一點慌張。其實，在他做了火工和尚這九年來，每日勤奮練功，內功底子甚至可說比一般正式的圓守寺弟子還要紮實。只要他心中不怯，運起羅漢真氣，自然便能克服平日裡的緊張怯懦。

小鐘猛然張口喝了一聲，聲音有若洪鐘，人隨喝聲，一式羅漢出山，拳如流星直搗向無名胸腹。

無名見小鐘這一拳法度森嚴勁道十足，著實有幾分火候，心中有些技癢，身形微自一晃，已閃到小鐘身側，劈手一爪，抓向小鐘露出空門的肩頭。

小鐘與人對打經驗幾乎為零，怎是無名的對手，上來這頭一拳便犯了武者大忌，使力太猛，加之無名動作實在太快，眼前一花，耳邊風聲響起，無名的手已到肩上。

無名習慣了與人動手便出全力，手才抓實便已發力，直把小鐘痛的禁不住慘叫出來。

無名大驚，趕忙鬆手，抱歉道：“我慣了與小寶打鬥，手上沒輕沒重，小鐘沒事吧？”

小鐘微微抽搐的臉上已見汗影，不住活動被抓過的右肩，想是疼得厲害，他卻搖搖頭道：“我沒事，無名大哥好厲害的身手，我還沒有看清，已被你