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海中，為了生計疲於奔命。

所以，這就是了。

這就是凡塵與天界的距離，女人與男人的距離，她與他的距離……或許就這樣彼此忘記，紅塵阡陌，再不想起？

可是，魏成豹的一個電話，便打碎了她所有天真的幻想。

意思簡單明瞭，殘忍直白，好像一出惡俗的肥皂劇，連婉轉晦意都沒有。在那之後，陸未曦如同不見了三魂七魄。

直到她見到了他，看到他冷峻的眉目映在夕陽的晚景中。她才知道，她的魂魄沒有走，她還活著。於是，就要活生生地承受這一切。

他們離開餐廳的時候，夜已經深沉。

未曦坐在車裡忽然有些疲倦，她的神經繃得太久太緊，到了這最緊要的時候，反而沒了力氣。或許，就像有些人說的，恐懼，只是恐懼著等待恐懼的過程；痛苦，只是痛苦著得到痛苦的結果。

如此罷了……

她沒有力氣再去想什麼，就這樣靠著皮椅睡著了。她好像做了一個很長很長的夢，卻忘記了夢的內容。只知道這是一個無比傷感的夢。

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這個夢她做了多久？

如果幾十剎為一瞬，幾十瞬為一彈指，彈指一揮間，她有多少鮮血凝於黑土？

她有沒有流淚？

不記得了。恍惚中，好像有人貼在她耳邊訴說了一些什麼，那聲音非常動聽，帶著天使般華麗的溫柔。

記得小時候，如非給她講過一個故事。

傳說很久之前，有一個美麗的地方叫做無淚之城，城裡的人都是快樂的天使。因為快樂，所以沒有眼淚。後來，天使墜落，天空飄起藍色的雨，這裡依然叫做無淚之城。只是，人們的眼睛卻流乾了……

第四章　光以欲勾之，後令入佛智

愛慾能超度猛厲的神魔，可是，它能化解人心中的戾氣嗎？

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“你們現在看到的這副卷軸畫叫做‘唐卡’，是在松贊干布時期興起的一種繪畫藝術。畫中描繪的是歡喜佛，佛像男女合抱。男佛被稱為明王，女佛是明妃。關於歡喜佛在印度還有一段傳說。”

教授擦了擦眼鏡，“相傳，崇尚婆羅門教的國王殘忍成性，大舉殺戮佛教徒。釋迦牟尼就派觀世音化為美女和他交媾，醉於女色的國王終為美女所征服而皈依佛教，最後成為佛壇上的主尊。”

有人在座位上小聲說了一句：“這不就是堂而皇之的春宮圖嘛……”

教室響起一片嬉笑聲，仔細一瞧，還真是。

那幅唐卡上，一男一女擁抱合坐在一起。男佛面容兇惡，身體大約有女佛的兩倍，緊緊抱著女佛的腰身，而女佛的雙足環在男佛的腰上。那姿態不像在修煉，反而像世間最尋常的男女之事。

難道神佛也懂七情六慾，男歡女愛嗎？

教授喝了口茶水，不緊不慢地說：“歡喜佛在密宗是一種‘調心工具’，對著它觀形鑑視，漸漸習以為常，慾念之心自然消除。也便是我們常說的‘以欲制欲’。與這些殘暴的明王合為一體的嫵媚多姿的明妃，是明王修行時必不可少的夥伴。她在修行中的作用以佛經上的話來說，叫做‘先以欲勾之，後令入佛智’，她以愛慾供奉那些殘暴的神魔，使之受到感化，再把他們引到佛的境界中來……”

有人掩口而笑，有人竊竊私語，大家似乎對這種神秘的歡喜佛像感到無限新奇。

未曦看著那幅赤禍相擁的雙身佛像，只是恍恍惚惚地想：愛慾能超度猛厲的神魔，可是，它能化解人心中的戾氣嗎？

下課的時候，教授告訴大家再過一個月就是假期，他想帶一隊學生去麗江寫生，費用均攤。他負責帶路，不負責豔遇，想去的人來他這裡報名。

大家鬨堂大笑，都說，麗江，好地方，豔遇之城哦，在那裡可以相信人與人之間的奇蹟。

未曦低著頭，默默收拾著自己的東西，落寞的身影在一群神采飛揚的年輕人中怎麼看都有些突兀。

周曉凡三兩步跑到她身邊，興奮地拉著她的手，“未曦，一起去吧。麗江，我早就想去了。說不定能讓我遇上一個納西族的帥哥，哈哈，那就幸福死了。”她手捧心臟做暈倒狀。

是啊，麗江，一個可以讓人遺忘時光的城市。聽說那裡有金色的花、綠色的水、碧藍的天空，還有環繞在古城四周終年冰雪覆蓋的玉龍雪山，的確令人神往。

然而她只是搖頭，一邊收拾筆記一邊說：“不好意思啊，曉凡