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“咳咳，”丁虎咳嗽了幾聲，苦笑道：“這種事跟年齡大小無關，得看夭分。”

“這個角sè非你莫屬，這是政治任務，你不能推辭。”孟星輝笑道：“如果你要是怕家族那關過不了，就起個藝名，不叫丁虎不就行了嘛，以後回老家，家族的入找你麻煩，你就說那不是你，是個跟你長得很像的入，不就行了嘛。”

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丁虎眼睛一亮，其實他當然很想幫兄弟這個忙，而且還能過一把大俠的癮，多爽o阿，只是他還是要照顧一下家族的規矩。他雖然出來了，但是父親母親還在老家生活，如果他違反了家族祖訓，父母會被他們指指點點的。

孟星輝說的這個法子倒也不錯，真的有入問起，就說那不是他，他們也沒辦法。

因為他飾演的是喬峰這個角sè，所以孟星輝就建議他改藝名叫丁峰得了。丁虎也沒有反對，這件事就這麼敲定下來。

（未完待續）Q！。

第0551章《創世之戰》，史詩級奇幻大作！

第0551章《創世之戰》，史詩級奇幻大作！

《大俠的後現代生活》是一部相當詼諧幽默的電影，但和那種無厘頭惡搞的純商業電影有本質區別。（全文字電子書免費下載）其實這部電影是一種有關東西方文化孰優孰劣的探討，電影分為明暗兩條線，明線就是三位大俠的來到現代社會之後的生活經歷，暗線就是兩種文化價值觀的碰撞，郭靖身上更多體現的是純正儒家文化的傳承，是典型的東方文化，他的選擇，他的處事方式，都帶有濃厚的傳統文化的意味。

而楊過身上體現的更多是西方文化的東西，自信，張揚，打破成規，如果拋開楊過的身份，大家很容易可以看出，他其實就是一個身穿長袍的美國西部牛仔。郭靖和楊過兩個人各自不同的生命軌跡可以啟發人思考，究竟哪種價值觀才是更適合當今社會的。

而喬峰身上更多的是兼顧了東西方文化的兩種元素，首先他在北宋生活了那麼久，受儒家文化的傳統影響頗深，同時他身上流淌的又是遊牧民族那豪邁奔放的血液，所以他的為人處世既有東方傳統文化的那些忠義，溫良恭儉讓的部分，又有西方文化價值觀中的自信，張揚，桀驁不馴的部分，他其實是兩種價值觀融合後的矛盾人物，非常有代表性。

電影最後的結局採取的是開放式的，到達關鍵部分的時候，都是點到即止，沒有確定他們的命運，留給觀眾無盡的思考，一千個觀眾心中，有一千種結局。就像金庸在《雪山飛狐》中留下的那個千古迷局一樣，胡斐那一刀，究竟是劈還是不劈？

時隔幾十年，金庸先生出外講學或者接受採訪的時候，到現在依然還有人問這個問題，可見這個迷局是如何讓人魂牽夢縈。不過金老每一次都是微笑不語，不肯給出確定的答案。如果他當初選擇了一個結局，也許讀者就不會牽腸掛肚這麼久，但這部作品的魅力，就不會延續這麼多年了，不是嗎？

即便金老給出了答案，肯定還是有很多讀者覺得不滿意的，因為那個答案肯定和他們心中的設想不符。所以金老在胡斐要不要劈下這一刀的瞬間，戛然止筆，確實是大師的水準。

孟星輝這部電影採取的手法，有點和金老《雪山飛狐》的結局類似，電影最後沒有點出三個人的命運結局，而是在關鍵的節點上戛然而止，留給觀眾無盡的想象空間，並且打從心底深處思考，老祖宗留給我們的東西是不是真的全是糟粕，而西方的文化價值觀是不是真的就全是好的。（全文字電子書免費下載）

不過電影透過對喬峰命運的青睞，也含蓄地點出了，也許只有這種東西方文化相容的價值觀，才是最合理，最成熟的價值觀。

金庸先生在看到這部電影的劇本之所以拍案叫絕，就是因為他從這部作品中看到了這樣深層次的東西，這部電影和他的小說一樣，無論任何階層，都能從中看出自己想要的元素，既有商業片那種流暢的敘事手法，詼諧幽默妙趣橫生的情節設定，還能夠引發觀眾對自身價值觀和命運的反省與思考，屬於那種既好看又能留下深刻印象，叫好又叫座的型別。

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孟星輝創作的第一部電影，就秉承了他“人本主義”藝術觀，首先要觀眾能看懂，喜歡看，其次再在這樣喜聞樂見的形式中闡述深層次的藝術核心，能夠將兩者巧妙融合的，那都是大師級的人物了。

這部電影表面上是武俠電影，看上去很輕鬆，但其精神內涵卻很偉岸，探討的問題非常大，孟星輝相信無論是東西方