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拿到了這麼多，可見你不僅表演理論精湛，實踐也是頂尖的啊。我很好奇的是，戛納電影節和奧斯卡頒獎典禮到了24世紀依然存在嗎？”

斐爾。羅賓遜點了點頭，笑道：“是的，戛納電影節和奧斯卡頒獎典禮會一直延續下去，到了24世紀，已經成為了全球電影人嚮往的聖殿，只不過彼此的定位並沒有改變，戛納依然是電影藝術的最高殿堂，而奧斯卡是商業片的頒獎禮，只不過在那個時候，兩者的區別已經越來越小，因為你已經很難區分什麼是單純的藝術和單純的商業，畢加索的畫是偉大的藝術，但也要訂價的，不是嗎？”

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孟星輝點頭微笑道：“你說的對，單純的藝術片和單純的商業片其實都比較極端，前者曲高和寡，後者太過媚俗，我一直期望能看到能將藝術性和娛樂性結合地比較好的作品，但很遺憾，這一類作品總是很少。比如文學作品，我就最佩服金庸先生，你知道金庸吧？我們這個時代最出色的武俠小說大師，別人寫武俠小說，多半都純屬娛樂，但是他硬是將武俠小說寫成了藝術，寫成了登堂入室的文學鉅著，金庸之所以被稱為一代宗師，就是因為他的小說將文學性和娛樂性結合地非常好，雅俗共賞，既不曲高和寡，也不下里巴人，無論是什麼文化程度，哪個階層的人，都能夠從中找到共鳴，為什麼電影就拍不出這樣的作品呢？”

斐爾。羅賓遜頷微笑，說道：“金庸我知道，是2o世紀你們華人世界最有影響力的小說作家，我也讀過他的作品，《笑傲江湖》，很棒的，雖然是武俠小說，其中對於政治的隱喻和剖析極為經典，被後來的很多政客奉為教科書研讀呢。。小孟，我覺得你說的非常好，你這種‘以人為本’的藝術創作觀點非常值得電影人深思，實際上，24世紀的電影理論和創作就是朝著你這個方向去的，在我們那個時代，你真的很難找到純粹的藝術電影或者純粹的商業電影，電影就是電影，有型別的劃分，沒有藝術和商業的劃分，將藝術性和娛樂性最大程度的融合，一直是我們努力的方向。”

孟星輝激動地拍了拍手，說道：“那太好了，將來我要拍電影，一定會以此為目標，拍出既叫好又叫座的電影來。既能讓觀眾樂意掏錢買票去觀影，又能讓專業的電影人挑不出什麼毛病。”

斐爾。羅賓遜說道：“很好，希望你能早日達成理想。那麼我們今天就來邁出第一步吧，在成為一個偉大的電影人之前，你要先明白表演是怎麼回事，從一些史料中我瞭解到，21世紀的電影理論，還遠遠未形成一個科學的體系，雖然有體驗派，表現派，本色派，表演派等各種流派，其中以斯坦尼斯拉夫斯基的體驗派理論體系影響最大，但有些地方也失之偏頗，到了24世紀，因為人類的精神靈力得到了開，所以表演理論也得到了進一步的拓寬，逐漸形成了一整套科學的體系。我瞭解過你們這個時代的表演理論教學，表演專業的主幹課程歷來就是‘聲形臺表’，也就是聲音，形體，臺詞，表情，既沒有表演史的教學，也沒有科學的表演理論體系的教學，這在其他學科是不可想象的事情。“聲形臺表”誠然很重要，但是如果一門學科沒有歷史教學，沒有科學的一整套理論體系，那麼就不能算是一門現代科學，也不能算是高等教育。過於著重“聲形臺表”，也很難培養出偉大的表演藝術家，只能培養出沒有自主靈魂的技巧工匠。”

孟星輝點頭道：“斐爾，你說的很有道理，就像我們國家的燕京電影學院，教學很有名的，全世界各國每一年都會派出不少專業電影人過來學習，甚至好萊塢的電影人都會來，但是我們自己卻很少培養出電影表演的宗師級人物。”

斐爾。羅賓遜笑道：“我知道你們的電影學院，華夏人關起門來搞理論教學的能力向來是很厲害的，可是恕我直言，你們一旦實踐起來，卻又是另外一副模樣。”

孟星輝摸著鼻子苦笑道：“我也很想知道為什麼，可是我也不知道具體答案，這其中的原因很複雜，你可以把這稱為‘華夏特色’，只不過，我相信從我開始，這一切都會改變，我要讓全世界的電影人都對我們華夏電影刮目相看。”

斐爾。羅賓遜說道：“小孟，你當然能做到這一切，因為你擁有了‘娛樂之神’。我要跟你說的是，我這裡的教學，要遠比你們的電影學院教學先進得多，科學得多，你將受到即便拿到24世紀，也是最好的表演教育。”

孟星輝說道：“謝謝。我會認真學習的。”

斐爾。羅賓遜微笑道：“你不用客氣，既然你是娛樂之神的主人，那麼我們就會竭盡所