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即就要趕過來。

第三百四十章　毗婆尸佛的弟子

“你所修之法，我從未聽聞，難不成是那普渡法則？”從大的概念上面脫離出來之後，準提就有些好奇的問到他修行的法則。

喬達摩。悉達多沉吟一會說道：“我也不知我所修行的是什麼法則，只知不是三千法則之一，若是說是普度之法，也無甚不妥。”

“普度法則是我曾見過的一種後天法則，但是威力並不大，只是起輔佐作用，你這應該不是，應當是獨屬你自己的特有法則，繼續下去的話，前途不可限量。”接引又觀察了一會，搖頭說道。

普度法則是當初普賢和慈航兩個人弄出來的，後來太乙還參與了修改，整個道門的度人經就是出自這法則。佛門的超度法門也有所借鑑，所以接引看到大普度光明雲才會感到熟悉。

“日後你可是要傳法眾生，宣講你之法門？”準提問道。

“我之法門貴在度人，貴在度苦眾生，以登彼岸，自當宣講法門。我欲在須彌山邊，開闢西方極樂淨土，與東方琉璃淨土和北方婆娑淨土相對應。到時候，要是再有神靈開闢南方淨土，就可以得到圓滿須彌的功德了。”悉達多說到這裡的時候還有些興奮，要是真的成功，就是本源神位也不是虛妄了。

“你還真是自信。”準提也不好潑冷水，但是實在是不怎麼覺得他能夠成功。

東方琉璃淨土是琉璃古神開闢的，善醫藥，向木屬，可謂天人相合，再加上是第一位開闢附屬世界之神，有天地加持，且無人阻礙，故而成功。

北方婆娑淨土是娑婆古神開闢的，善知識，向水屬，友交天地，朋遍四海，且與溼婆相交，開闢之時也是無人敢攔，故而成功。

可是悉達多不說修為不如那兩位古神，剛剛所說之話，就已得罪不少古神，說不定不等他開闢極樂淨土就有神靈前來教訓。所遇之難，遠甚前兩位古神。

他們之後又交流了一段時間，互相之間各有接觸，也都交流了各自的思想。悉達多雖然憐憫眾生疾苦，但是還是受到婆羅門的影響，在階級上有所言語。並且修行法門也沒有什麼固定的章法，基本就是講經說法，自行體悟那一套。

在聽了接引準提兩人有系統的佛門理論之後，也是若有所思，至於會不會有所改變，這就不知道了。

接引準提收穫也不小，可以說是對他們的法門的一個補益。接引準提的佛門理論基本是從高層出發，講究的是度己，修的是本我，收徒弟子也非度人，而是傳承法門。這一次聽了悉達多的話，也對度人這方面有了不少的想法，雖然不是什麼功德無量的事情，但是也是增長信仰的機會。

這種法門對於他們作用不大，但是對於他們思想的流傳，作用就大了。

“好似有人前來，我們就先行離開了。”接引的感應十分靈敏，直接與他告別，隨後隱沒與虛空之中，帶著其他兩人。

“你們就這麼看著他被圍毆嗎？”一直當畫板的后土被接引拉著，有些不解道。

“剛剛我們論道，互有助益，也就沒什麼因果之說。若是我們幫忙的話，不說會不會被幾位創世神發現，就是讓他欠下因果也是不好的。而且師尊也曾說過他是命定之人，最多受點苦頭，不會有性命危險的。

我們正好可以在一旁看看他到底會怎麼對付好幾個同級的存在。”接引直截了當的說出自己的想法，因為他發現后土不虧是巫族祖巫，腦子就是直，不能和她繞彎子講策略。

他們三人的空間造詣都不錯，后土有個空間屬性的哥哥，而且執掌一方大千世界多年，接引也執掌大千世界多年，準提修行了掌中佛國，成就還不錯。所以三人合力隱沒在空間之中，半點不渝會被幾個梵果修士發現。

……

“就是你小子也敢自稱世尊，難不成不知道世尊意味著什麼嗎？便是十位太古佛陀，都沒有稱世尊，當世之尊，也是你個剛剛證道的小子能配得上的嗎？”為首的一個四頭八臂，面色青紫，渾身上下俱是靈寶光芒的梵果修士呵斥道。

這邊的悉達多還沒說什麼呢，準提就在虛無之中對接引道：“他們說十位上古佛陀是什麼意思，這方世界怎麼會有佛陀的存在？”

接引沉思一會說道：“當初我們教派本身要叫做西方教的，後來是聽從師尊之意，起名為佛，也許師尊就是從這裡得知的也未可知。”

“有空我們還是去請教一下師尊，到時候也就知道了，不過先我著急離開這，現在我還想知道這裡所謂太古十位佛陀的事情，不知