第191部分(第3/4 頁)

說，子虛烏有的來歷，或者他是看別人寫出來的書中的描述，才知道了一些。

說到底，這傳國玉璽到底應該是個什麼樣子，眾人還是沒有個定論。畢竟如今這個時代距離傳國玉璽最後一次出現也有六七百年的時間了。這麼長的時間，別說是遺忘什麼事情，就是一兩個強盛無比的朝代都已經是銷聲匿跡，不再被人們所提起了。

而傳國玉璽這種一直都被人們追捧為至寶的東西，也正是在這幾百年當中，被人們所不斷的相傳，在相傳之中繼續被神話。到了現在，早就已經被人們傳的不成樣子了。什麼閃耀金光、透露祥瑞那都已經可以算作是小兒科了。更有甚者，什麼金龍環繞好似遊動、周身圍繞著紫氣繚繞等等。總之，這麼一件本來只是被作為帝王信物的東西，在這個時候已經被傳言說成了無比奇妙的東西。

這雖然只是人們在沒有機會一睹其真面目之時所產生的幻想之外，更是一種對於幻想中的事物的猜測。然而，就正是這種猜測，卻是更加地讓人們遠離了真實。

張凡說他無法確定他自己手中的這方玉璽是真品，因為時至今日，關於玉璽的傳聞以及各種各樣的證據實在是太多了，要是這麼一一對照的話，這天下根本就不可能有那樣的東西。但是張凡換了個思維，他說他同樣是絲毫沒有證據能夠證明這一方玉璽是假貨。

張居正初聽到他這番話的時候，還有些詫異，因為對於中原大地上所誕生的文化思想來說，從來都只是證明，卻沒有過反證的道理。但是當張居正平靜下他內心的詫異好好一想，張凡所說的話也不是沒有一點道理。

不要總是想著應該如何如何查詢典籍，觀察證明這是一件真品。而是要換一種思路，想想看應該如何證明這件東西不是一件假貨。看起來這只不過是將思緒倒轉過來，並沒有做出什麼改變。其實不然，這麼一來的話，有很多事情都要重新對待了。

張凡其實只不過是利用了這麼一種心態而已，畢竟若要是真的想要證明這東西是真的話，恐怕高拱的那份彈劾張凡的奏章是必然會送到隆慶面前去了。畢竟張凡所得到的東西，雖然是晶瑩透亮，美麗的很，但是它距離那些什麼紫氣繚繞、閃耀金光之流，實在是相差甚遠了。

但若是想要叫他們證明這件東西是假的話，那就好說話了。原先那些個抽象無比，只能在想象中出現的論據，在這個時候就失去了作用。只要他們無法證明這件物品是假的，那麼他們也就只有承認這東西是真的這一條路了。若不然，難不成還有不真不假這種模稜兩可的答案不成！

張居正聽明白了張凡所要說的話，心裡面這麼一想也是稍稍放心了下來。不過隨即，他也就擔心起另外一種情況來。

假冒是一門很有學問的東西，既簡單又複雜。不論是要假冒一個人，或者是造假一件事物，還是編造一段謊言，有的只不過是隨意施為而已，而有的則是用盡了心思，想要做的盡善盡美。可是謊言終究是謊言，其帶了的除了欺騙之外，也有著很多不能夠確定的因素。

有的花費了無數人力物力財力所營造的假象，那必然是一件聲勢浩大的工程，也必將會引起很多人的關心。而圍觀的人數眾多之下，也必然會讓很多人對它感興趣。如此一來，成為眾人目光焦點的假貨，時時刻刻在被別人圍觀著。這麼一來的話，總會有一天，謊言會被人拆穿，假象也會被人完全識破。

而若是一些微不足道的謊言或者是事物，所引起的注意力就要小上很多。而隨之，被拆穿或者識破的機率也就大大降低了。

可是張凡將要亮相的這件事情不同於一般事務。不錯，這東西的的確確是一件非常之貴重的東西。可是就因為它實在是太過貴重了，卻反而又產生了一種優勢。

從秦朝以後，皇帝的印章，也就是玉璽一共有六枚，分別為“皇帝之璽”、“皇帝行璽”、“皇帝信璽”、“天子之璽”、“天子行璽”、“天子信璽”。而有一方玉璽並不在這六方之內，這就是“傳國玉璽”了。

一旦這東西被人們認定為真品的話，呵呵，那麼它將成為大明統治者的象徵。而這種象徵意義要大過實際意義太多，將來等待著它的也只有受到各代帝皇的膜拜和瞻仰而已。等到了那個時候，恐怕出了皇家的直系子孫之外，想要再進軍裡接觸它，那幾乎就是不可能的。甚至於，只要這東西被承認是真的，到時候隆慶必然會讓張居正馬上著手編撰一部有關於如何儲存它的詳細禮儀大典。而且不用多想，這部大典也必然是有著眾多的行為尊則來約束種種行為。到那個時候，就算這方玉璽是假冒的，