第11部分(第4/4 頁)

參與其中，只憑著腦袋想，恐怕就像還沒登頂就說登山最重要的是過程一樣，令人無奈。（平常）

覃賢茂點評：

蕭然兄歸依佛門，成為成都天應寺住持方丈佛智大師的關門弟子，此一段奇緣，實是羨殺我輩凡俗之人，但也實是因為蕭然兄有領悟佛法的非凡慧根，心靈福至。

此篇《佛教亦非哲學——再談佛》是蕭然兄於佛法的修為領悟上身體力行的現身說法，非同道之人實是難以理會其中三味。

談佛論道實非徒逞口舌言辭懸辯之機，正所謂學以致用，不學無以明理，不用無以證道。文人的第一大障礙便是好作欹語，徒趁口舌之快，與根本的性命上的緊要關口毫無增益。包括我自己，也是一樣的慚愧。

所謂看得破，忍不過，霧中看花，水中望月，不知隔了幾層，徒此誤了今生。

算了，不能再說，越說下去越覺得慚愧。

不能只見手指不見月——再談佛（1）

只記住方法而忘了本意也是人性中的“痴”。每個養過寵物的人可能都有過這樣的體驗，當你指一個方向給貓或者狗看的時候，它們絕對不會順著你的手指方向看，而永遠是盯死你的手指。今天我們修佛，不少人就是犯了貓狗的錯誤。（提要）

佛是偉大的，佛理是偉大的，但是佛教裡目前流傳的不少東西，令我生疑。（學佛的人別怕疑，所謂大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟也。）

比如某些清規戒律。佛家的戒律名目繁多，有五戒、八戒、十戒，而作為出家人，比丘有250大戒，比丘尼則更多些，有348戒。

在名目繁多的戒律中，不殺生、不偷盜、不妄語、不淫邪等是沒有任何異意的。這些不僅是佛家的戒律，也應該是世俗社會起碼