第464章 齊國 國風(第1/2 頁)

呂荼的心思很簡單，一則是他無法忍受東門無澤的殺豬嗓子，另一方面秦國的秦哀公創造出了秦國的國歌，使秦國人有了身份認同感，他齊國自然不能落後，於是想借著這個機會把齊國的國歌演示出來。

國歌要豪邁，要多情，要深沉，要通俗易懂，要適合多人合唱，要符合自己所在國家的實際情況。

從這些條件出發，呂荼從後世的中外名曲中，挑來挑去，發現只有描述朝鮮戰爭《上甘嶺》中那喬羽作詞，劉枳作曲，郭蘭英演唱的《一條大河》（又名我的祖國）合適。

呂荼讓成連，公明儀與伯牙等音樂天賦很高的人來到自己的木筏上，開始講解自己的想要創造出來的那首聽著聽著就會流淚的歌曲。

十幾人圍著相互攀談到許久，最後才達成了一致的見解，然後便分開工作了。

公明儀是拿指揮棒的，成連是負責歌詞與曲調講解，伯牙則是負責音樂器材的。

呂荼這一行六百來號人如同打了雞血的瘋子，夜色已經深到快要黎明，可是沒有人去睡覺，所有人都在忙碌著時不時的歪頭搖頭還哼唱幾句，當真是美哉樂哉幸福哉。

當太陽從大江的東面升起來的時候，大江之上水霧瀰漫，隱隱約約間，可看到百筏迎面爭流。

上面站著一排一排人，按照高低排序，按照一定的陣法排序。

公明儀站在陣法的中央，他看了看呂荼，呂荼見萬事俱備便點了點頭示意他開始。

公明儀指揮棒一指，那邊伯牙的音樂就彈來。

呂荼閉目，感受到陽光和水汽環繞在自己身邊，他等到音樂自己開唱的停留處，眼睛睜開了：

一條大河波浪寬風吹稻花香兩岸

我家就在岸上住聽慣了艄公的號子看慣了船上的白帆

呂荼的聲音空靈當中包含著滄桑，包含著對祖宗之地的深切熱愛，似乎他隨時可以為這片土地去死。

聲音像清風，像滌紗，像從水底冒出的氣泡，聽的眾人心頭皆是為之蕩，當他們聽完呂荼唱完白帆，他們深吸了一口氣，開始低聲應和：

這是美麗的祖國是我生長的地方

在這片遼闊的土地上到處都有明媚的風光

江上水霧在風的吹拂下縹緲，紅彤彤的太陽照在他們身上彷彿渡上了一層金光。

這是神聖的唱詩班！

這是用聲音來描述對故土的情感！

不少人唱著唱著哭了，有幸福的回憶，有美好的嚮往，更有一腔熱血的守護……

每個人眸子裡都是黝黑的，都是精光閃閃的，他們的脊樑挺的老直，如被斧劈的花山（華山），他們的氣勢如同泰山般厚重。

江上的歌聲如同久旱的甘雨，如同醉人的春風，它揮灑在大江兩岸。

在江水邊那些浣紗的女子，聽到歌聲後，甩掉手上的江水擦了擦額頭，明眸善睞的看著聽著，那薄霧後到底隱藏著什麼。

江岸上早起的農夫，聽到歌聲後，紛紛把躬身忙於農活的脊背挺立了起來，他們把斗笠放在腳下，側耳觀目，朝著歌聲所來的地方。

山野中打獵的獵戶，聽到歌聲後，忘記了手中弓箭正瞄準著食野之苹的麋鹿。

好山好水好地方

條條大路都寬暢

……

一排排木筏穿透水霧踏著歌聲進入了浣紗女子和農夫的視線裡，六百多人排成唱詩班在木筏之上，深情吟唱，那是一種讓人說不出的神聖儀式感。

他們只想加入其中，只想成為其中的一員。

生活需要儀式感，藝術需要儀式感，宗教更是處處需要透露著儀式感，這個世間最偉大最讓人讚美的都是需要儀式感。

儀式感可以滌盪人的心靈，可以催生歸屬，可以讓人覺得自己幸福而有意義。

呂荼在孔丘的身上學到的最精髓的東西，我想就是禮儀中儀吧！

因為儀可以洗腦。

不要以為洗腦不好，人的腦生下來就是需要洗禮的。

只是看怎麼洗好了，有的人被惡俗獵奇膚淺洗腦，有的人被功名富貴權祿洗腦，有的人被厚黑自私陰暗洗腦，可是也有的人被真善美理想洗腦。

呂荼是一個被真善美理想洗腦的人，這麼多年，他飽經風桑，嘗受人世間悲苦喜樂，看到無數的陰暗自私，他的那顆赤子之心已經破損，可是破損，他的理想還在，還依然聳立在波濤洶湧的孤島上，像一個戰士一樣，舉著他的大旗。

水霧散去，大