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氣之海，腦者髓之海是也。食水轂而儲於胃，嬰兒生而即能，不待練也。以少商取人內力而

儲之於我氣海，惟逍遙派正宗北冥神功能之。人食水轂，不過一日，盡洩諸外。我取人內

力，則取一分，儲一分，不洩無盡，愈厚，猶北冥天池之巨浸，可浮千里之鯤。”

段譽掩卷凝思：“這門功夫純系損人利己，將別人辛辛苦苦練成的內力，取來積儲於自

身，豈不是如同食人之血肉？又如盤剝重利，搜刮旁人錢財而據為己有？我已答應了神仙姊

姊，不練是不成的了，但我此生決不取人內力。”

轉令又想：“伯父常說，人生於世，不衣不食，無以為生，而一粥一飯，半絲半褸，盡

皆取之於人。取人之物，殆無可免，端在如何報答。取之者寡而報之者厚，那就是了。取於

為富不仁之徒，用於貧困無依之輩，非但無愧於心，且是仁人義士的慈悲善舉，儒家佛家，

其理一般。取民脂民膏以供奉一己之窮奢極欲，是為殘民以逞；以之兼善天下，普施於眾，

則為萬家生佛。是以不在取與不取，而在用之為善為惡。”想明白了此節，倒也不覺修習這

門功夫是如何不該了。

心下坦然之餘，又想：“總而言之，我這一生要多做好事，不做壞事。巨象可負千斤，

螻蟻僅曳一芥，力大則所做好事亦大，做起壞事來也厲害。以南海鱷神的本領，若是專做好

事，豈非造福不淺？”想到這裡，覺得就算拜了南海鱷神為師，只要專扭壞人的脖子，似乎

‘這話倒也有理’。

卷軸中此外諸種經脈修習之法甚多，皆是取人內力的法門，段譽雖然自語寬解，總覺習

之有違本性，單是貪多務得，便非好事，當下暫不理會。

捲到卷軸末端，又見到了‘凌波微步’那四字，登時便想起‘洛神賦’中那些句子來：

“凌波微步，羅襪生塵……轉盼流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘

餐。”曹子建那些千古名句，在腦海中緩緩流過：“第禾農章　纖得衷，修短合度，肩若削

成，腰如紅素，延頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉連娟。丹唇外

朗，皓齒內鮮。明眸善睞，輔薜承權。環姿豔逸，儀靜體閒。柔情綽態，媚於語言……”想

到神仙姊姊的姿容體態，“皎若太陽昇朝霞，灼若芙蓉出綠波”但覺依她的吩咐行事，實是

人生至樂，當真百死不辭，萬劫無悔，心想：“我先來練這’凌波微步‘，此乃逃命之妙

法，非害人之本領也，練之有百利而無一害。”

卷軸上既繪明步法，又詳註易經六十四卦的方位，他熟習易經，學起來自不為難。但有

時卷軸上步法甚怪，走了上一步後，無法接到下一步，直至想到須得憑空轉一個身，這才極

巧妙自然的接上了；有時則須躍前縱後、左竄右閃，方合於捲上的步法。他書呆子的勁道一

發，遇到難題便苦苦鑽研，一得悟解，樂趣之大，實是難以言宣，不禁覺得：“武學之中，

原來也有這般無窮樂趣，實不下於讀書唸經。”

如此一日過去，捲上的步法已學得了兩三成，晚飯過後，再學了十幾步，便即上床。迷

迷糊糊中似睡似醒，腦子中來來去去的不是少商、膻中、關元、中極諸穴道，便是同人、大

有、歸妹、未濟等易卦。

睡到中夜，猛聽得江昂、江昂、江昂幾下巨吼，登時驚醒，過不多久，又聽得江昂、江

昂、江昂幾下大吼，聲音似是牛哞，卻又多了幾分淒厲之意，不知是什麼猛獸。他知無量山

中頗多毒蟲怪獸，聽得吼聲停歇，便也不以為意，著枕又睡。

卻聽得隔室有人說道：“這‘莽牯朱蛤’已好久沒出現了，今晚忽然鳴叫，不知主何吉

兇？”另一人道：“咱們東宗落到這肯田地，吉是吉不起來的，只要不兇到家，就已謝天謝

地了。”段譽知是那兩名男弟子鬱游標與吳光勝，料來他們睡在隔壁，奉命監視，以防自己

逃走。

只聽那吳光勝道：“咱們無量劍歸屬了靈鷲宮，雖然從此受制於人，不得自由，卻也得

了個大靠山，可說好壞參半。我最氣