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而頓見奇觀。雖然，道為自然之道，而功須自然之功，孟子集義生氣，功在勿助勿忘。始合天地執行，而造化維新也；同日月往來，而光明如故也。若使有為而為，則為者敗矣；有執而執，則執者失矣。夫天地日月，古今運轉不停者，不其無心而成化也。倘天地有為以迭運，日月有執以推移，又安能萬古不磨耶？谷雲“天若有情天亦老，日惟無意日常明”，不其然乎？是以古之聖人，精修至道，妙順天然。為而無為，功無敗也；執而不執，德何失焉？奈今之從事於道者，為無為有，或作或輟，不知時行則行，時止則止，動靜偶乖，與遵遠矣。又有幾成而忽敗，一敗竟無成者矣。《書》曰：“慎厥終，惟其始。”所以歷億萬年而不替。至於難得之貨，人所貴也，聖人混俗和光，與人無異，獨欲道而不欲貨，初不知人世間有此珍重者，故不貴之，其淡泊明�
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