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主要是記人記事，而是記述感想，名之曰：感想日記。

閻錫山還有補心錄，不是心得，而是摘錄的用以律己的孔孟言論。

閻錫山的講演，雖帶有山西方言，但頗有內在邏輯。

閻錫山的題詞，雖讀來艱澀，但不乏思辯哲理。

現選錄閻錫山感想日記、補心錄、升降旗講話及題字集中五百則，分為自處、處人、處事、為學、為教、為政六類，供鑑。

自處

（1）為人類謀幸福，替造化表功能。個人的成就在此，人生的責任亦在此。

（2）人生的功效，是要使內者向外，以道理規律行為，外者向內，以行為表現道理。在自處處人處事上，應以本性為先，惹性隨之；本性惹性一體的表現作用，始為成己成人、利己利人、人我皆成、人我皆利的人。

（3）無論如何巧妙的虛假，終久勝不過真實。

（4）知識即是命運，工作即是生活，能力即是財富。人應當以工作求生活，以能力換財富，以知識造命運。

（5）取他人之長為自己之長，可使他人之長自己皆有。鑑他人之短去自己之短，可使他人之短自己皆無。

（6）言不可奢，行不可吝。言奢則難踐，行吝則難成。

（7）積財不若積技，積技不若積功，積功不若積德。德是自身的質變能，只有德，才是人生的收穫。

（8）以錢濟人是以錢易德，以錢作樂是以錢損身。錢賤德貴，故以錢易德，是以賤易貴。身貴錢賤，故以錢損身，是以賤害貴。孰得孰失，甚易知之。

（9）只有個現在，只可說現在，把得住現在，始可說過去與將來。只有個自己，只可說自己，盡得了自己，才可說他人。

（10）謀其事之所當為，盡其力之所能為，天命與人事何分。

（11）人世以濟眾生，有為等於無為，出世以成其志，無為即是有為。

（12）入世不陷，出世不脫；磨而不磷，涅而不緇。

（13）心則一無，腦則萬有。進一無為萬有，是人生的程式；化萬有為一無，是人生的結果。

（14）人是心身一體的，養心必須修身，修身必須養心，修養並行，始能完成心身一體的功用。

（15）心身得中，理欲得中，知行得中，人我得中，為自處處人之根本。

（16）喜怒哀樂未發時能以得中，發時始能得中節之和。若未發時不中，發時如何能和。自處然，處人處事處物亦然。

（17）只有正義是不磨滅的，此外皆海漚陸風，一陣就過去了。

（18）雲能遮日，不能毀日，人怕沒真的，不怕人淹沒。

（19）感情向內，可以蓄力；理智向外，可以發力。人能不斷的蓄力發力，力量才有根源而堪持久。

（20）得中道者事長，積厚德者氣長。得中道須智，積厚德須仁。

（21）化貪嗔痴為智仁勇，則可以處榮，可以處辱，可以處安，可以處危，而榮辱安危，皆與己無礙矣。

（22）仁者安仁，不自作孽，故不憂。智者利仁，不利令智昏，故不惑。勇者見義勇為，不為威迫利誘，故不懼。

（23）智無詐，方為至智；仁無貪，方為至仁；勇無暴，方為至勇。本乎中以行之，則可盡去詐、貪、暴，純表智、仁、勇。

（24）仁不節則弛，義不節則刻，禮不節則繁，智不節則亂，節其要哉。

（25）智以知止，仁以知足，義以知進，勇以知退，有此四德，可以自處矣。

（26）智內斂則益，外發則朽；仁外發則功，內欲則配。以故人應發仁斂智。

（27）智不藏則蕩，仁不施則朽，言不訥則輕，行不敏則誤。

（28）仁而不足以厚生，智而不足以利事，勇而不足以忍辱者，非真仁真智真勇也。

（29）智莫大於自知，仁莫大於自愛，勇莫大於自管。自知則明，自愛則尊，自管則榮。能自知，方能知人；能自愛，方能愛人；能自管，方能管人。

（30）隨遇而安是仁者之道，亦是智者之道。若不安於所遇，禍必臨。小不安受小禍，大不安受大禍。

（31）不知己惡，不能知人善，不知己錯，不能知人對。欲知人，須先在知己上用功夫。

（32）制服人易，制服己難；原諒己易，原諒人難。故人一生當向制服己、原諒人處努力。

（33）自