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這類的表演通常詭怪百出，驚俗駭觀，歷代通常將其歸入淫蕩一流。

隋朝建立之初，有一段時間曾將北齊北周朝廷所備的百戲雜伎全部遣散。隋煬帝大業二年，為了向來朝的突厥使者顯示天朝的昌盛繁華，重新向民間徵召雜伎百戲，匯聚到東都洛陽。

於是許多久已消亡的伎樂又得到恢復。突厥使者來到洛陽，看見有人手裡舉著車輪、石臼，把這些沉重而龐大的物件在手掌之上輕鬆舞弄；又有二人肩上扛著長長的竿子，竿上竟然有人輕盈而舞，騰越翻覆。

那些生長在大漠草原中的突厥人哪曾看到過如此新奇的玩意兒，一個個驚得目瞪口呆，恍然以為自己一步闖入了仙界，見到了傳說中的神人。

隋煬帝對這樣的效果非常滿意，開始在宮中設立專門的教習之所。每年正月裡，在長安和洛陽分別開闢戲場，吸引四方伎樂薈萃於此。朝廷不惜血本，花費億萬，堆砌珠翠金銀，華服錦繡。而夷胡之人紛紛慕名而來，大開眼界。

看來，向天下四方炫示大國的富足繁華，這種風氣古已有之。到這時，百戲與雜伎也達到了一個曠古未有的繁盛階段。只可惜，豪奢無度的隋王朝的壽命並未因此而延長。

初唐時期汲取亡隋的教訓，認為散樂百戲“非功成之樂”，是奢侈淫風，不再提倡。

而來自域外的伎樂幻術卻在不停地滲透進來。比如唐高宗時，有許多天竺人來到大唐，在市井中表演幻術。表演者當眾自斷手足，或者剖切開胸腹，取出腸胃，血淋淋的場面令觀者膽寒。唐高宗於是詔令西域關隘禁止這類天竺人入境，以禁絕這些駭人的幻術。

到睿宗時代，同樣來自天竺的伎樂又漸漸多起來，依然有令人恐怖的表演，比如把一把鋒利的尖刀倒立在地上，表演者湊近刀尖，讓刀從眼睛刺入臉中；或者一個人仰臥在刀鋒之上，另一個人站到他的腹上吹奏樂曲，一曲終了，下面的人依然安穩如初。

走索衝狹呈百戲（2）

當然也有一些頗有美感的節目，比如表演者倒立過來，雙手支撐在地，雙腳在空中舞動。

這類雜戲屢禁不絕，惟一的解釋是這些新奇而刺激的表演有市場，人們愛看，表演者因此可以獲得豐厚報酬。

到中唐時期，社會安定，百姓生活比較富足，來自朝廷的約束漸寬，百戲的花樣也漸漸多了起來。

開元二年，玄宗置內教坊於蓬萊宮側，又在京都設定左右教坊，專門掌管俳優雜技之事。對百戲的喜好從宮廷中蔓延出去，奇巧之伎紛紛湧現，唐朝百戲也逐漸進入全盛時期。

2

唐朝比較常見的百戲多種多樣，文獻中具體記述的主要有：

面戲——大概相當於現在的柔術。表演者蜷曲身體，可以把自己的雙腳伸上去夾到脖子上，練的是身體的柔韌功夫。

與其類似的還有一種“拗腰伎”，表演者反身後彎，雙手雙腳支撐在地，用嘴去把地面上的東西叼起來。

衝狹戲——也叫透劍門戲。類似於現代雜技中的鑽圈，但要驚險得多。這種雜技漢代時已經出現，表演時將席子捲成桶狀，四周插入尖矛，表演者赤身從席捲中鑽過去。

以後省去了席捲，場面變得更大更刺激，用槍或刀劍圍成長廊或者門狀，表演者赤裸身軀，飛身從槍尖劍刃中間穿過去，往來自如，不傷毫髮。玩的是三分靈活和七分膽量。

《因話錄》裡對沖狹戲有一段具體的描述：

軍中有透劍門伎。大宴日，庭中設幄數十步，若廊宇者，而編劍刃為榱棟之狀。其人乘小馬，至門審度，馬調道端，下鞭而進，錚焉聞劍動之聲。既過，而人馬無傷。

看來，唐朝時的透劍門戲更加驚險，在一個幾十步長的布幔長廊中，用鋒利的長劍密密地編織。這樣的陣式不可能飛身而過，要比現代的鑽火圈難得多。

當時的宣武軍中，就有一員小將命喪在這劍陣之中。這位小將常在軍中宴樂時表演衝狹戲，他的表演還有一個特別之處：他是騎著一匹小馬穿越劍陣的，這自然新增了許多風險。作為獎賞，小將表演一次可以得到三匹帛。

有一次軍中大宴，其間有許多百戲表演。主持者忙亂中漏掉了小將的名字，讓他十分生氣，去找軍中大將爭論，勉強把自己的名字補上了。

輪到他表演時，小將顯得格外小心，在劍陣之外調整好小馬的步調，然後衝入劍陣。不曾想才走出幾步，忽然起了一陣風，身下的小馬受驚，一下子碰到劍刃上，驚痛之下馬的步調大亂，結果人與馬雙