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些神秘體驗獲得圓滿的意識，我以為這是一種抽象慰藉，一如只從數學方程式中得到完全的人生慰藉，比較輕浮與封閉。
開放式問題
在我跟一些佛教徒討論佛法問題時，總是喜歡問他們一些與還原相反的開放式問題，（“你可用不同於的懷爾斯的方法證出費馬大定理嗎？”）從而指出“緣起性空”這理論的尷尬之處，因為數學問題也是人類深刻的痛苦與煩惱之一。
我以為，佛法作為一種究竟理論，必須學會利用它正面解答問題，我發現，每到此處，這些個佛教徒的誇誇其談便立刻顯示出來，因為他們只是學習而沒有思考過佛法中的這一部分理論，他們常喜歡用八萬四千法門來形容佛法的方便，老講生死解脫，唉，我不禁問一句，在我們漫長的一生當中，死只是無數問題中的一個問題，並且只佔很少的時間，若是把鮮活的生命用來全部用在為能很好的死去而工作，這也太沒勁了吧？別叫修行了，叫修死亡修轉化算了，這麼折騰，那還不如別出生呢！
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放鬆
我相信，使佛教理論可容納更多的內容。
作為半個佛教徒，我把目光更多地投注在生之上，把自己放在人類這一集體之中，我更關心的是，人類存在者將在宇宙裡如何發展，我希望自己得到圓滿而放鬆的內心，但最終取決於我能否利用它來提出或解�
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