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東方鬼門關的次元夾縫，此時徐琦和葛虛子對面盤坐，而於謙則被徐琦派往了蛇巖島靈魂公會，並非徐琦有什麼事情要于謙去做，而是為了避嫌，徐琦不懂古文，想要讀懂《太清經》太過吃力，而且為了儘快瞭解《太清經》中的神通，徐琦提出讓葛虛子為其講解《太清經》。

既然徐琦提出讓葛虛子指點他《太清經》，葛虛子當然欣然答應，此事對葛虛子有百利而無一害，而徐琦在無意間就欠下葛虛子結下半師之恩……

葛虛子並非靈魂體，所以不能在虛空中待太長時間，而徐琦又不能離開次元夾縫，故此徐琦只能讓葛虛子首先講解了祭煉人教功德牛的方法，而關於提升意境的心法卻沒有多餘時間詢問，如此怪異的舉動雖然讓葛虛子有些疑惑，不過他並未提出，有著八百年閱歷的葛虛子，自然知道如何去獲得一個人的信任，不去探聽對方不想說出的事情，這也是或許對方信任的一個重要環節。

徐琦和葛虛子商討接手人教的事情耗費了3個將近小時，而葛虛子又為徐琦講解了4個小時的《太清經》，如此便耗去了7個小時的時間，而此時葛虛子也達到了鎖魂金丹所能在虛空中生存的極限，如此葛虛子便不得不離開東方鬼門關的次元夾縫，於是虛空便只剩下徐琦一人……

葛虛子離開之後，徐琦並未。立刻祭煉人教功德牛，而是拿出字典和辭海，然後開始獨立閱讀《太清經》，雖然葛虛子已將詳細的講解了祭煉人教功德牛的方法，但是單單祭煉還不行，因為徐琦需要利用功德牛來抵抗天劫，所以他需要對人教功德牛做出更加細微的瞭解，或者說需要查詢出與功德牛相關的妙術。

《太清經》一共六冊，但是這六冊並。非全部都是太清聖人所著，只有三冊是出自太清聖人之手，另外三冊則是上古三位人皇所著，太清三冊分別介紹提升意境之法、氣運和功德的運用之法、煉丹妙法。

奇！而另外三冊統稱《三皇經》，這《三。皇經》就好像是人類的剖析圖，把“人”分成三個層面，人、鬼、神，肉身為人、靈魂為鬼、靈魂昇華便為神，而《三皇經》卻是純正的靈氣修煉之法，而此時靈氣修煉之法已經不再適用，等同廢品，不過這三皇經中還存在大量的咒符妙術，如果不惜耗費功德，便可消耗功德繪製功德咒符，其效果還在靈氣咒符之上。

書！《太清經》是用文言文書寫，徐琦查著字典和辭海，絞。盡腦汁才把六冊《太清經》看完一遍，不過卻是有看沒有懂，像這種深奧玄妙的典籍，根本不是單純看字面意思就可以理解的，不過《太清經》中煉化氣運和功德的方法之中所介紹的妙術徐琦看懂了，因為這篇煉化氣運和功德的妙術正是葛虛子為他講解的祭煉功德牛的方法。

網！徐琦反覆確認祭煉功德牛的方法，確認無誤之後，。並且將祭煉的每一個步驟都記在腦海中，於是便開始了一件漫長的工作，祭煉人教功德牛……

所謂祭煉功德牛，其實就是把自己本身的氣運。和人教的氣運連線在一起，如此徐琦的氣運便是人教的氣運，如若人教有損，當然也就是徐琦有損……

氣運，無形之物，。但是在某種情況下，氣運也會顯現出有行狀態，就比如這人教功德牛，就是有形的氣運，當然功德牛並非完全是氣運所化，而是氣運和功德的混合物，所以一旦祭煉了人教功德牛，那就代表著自身功德和氣運完全與人教建立關係，如果一旦人教破滅，徐琦就會被打入十八地獄……永不超生！

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東方鬼門關的次元夾縫當中，徐琦盤坐在虛空當中，周身出現一絲絲金色的細線，絲線很細、很輕，漂浮在徐琦周身，好像隨時一陣風就會被細絲吹走，不過這虛空當中沒有風，無法得到驗證……

徐琦的身前懸浮著一個巴掌大小的金牛，而這個好似地攤貨的裝飾物，便是人教功德牛，不過此時徐琦還未將其祭煉，無法顯示出真身……

日起日落，時間一天天的過去，徐琦周身的金色細絲越來越清晰，漸漸細絲變得凝實，金絲竟然變成一株株小草，而就在第一株小草凝結而成之時，功德牛就好像活了一般，邁著蹄子走到徐琦頭頂，接著張開牛口，竟然像吃草一樣一口一口的把金絲小草吞入口中……

第一株、第二株、第三株……第十株！

徐琦擁有十萬功德，正好凝聚出十