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無幾，連它的嘴巴都沒能全溼。

阿布納打了個酒嗝，身體晃了晃便倒了下去，母老虎勉力瞪起眼睛，但眼瞳卻不會轉了，腳一軟也倒在地上。

第十五卷　東海妖族　第二章　神人無功

李飛這一驚非同小可，阿布納僅喝一口，怎麼可能醉倒？還有母老虎的酒量，便是最烈的酒喝下一大缸也不會這麼快醉倒，天下劇毒之物喝幾口都未必能放倒它，更何況是小葫蘆裡面的這一點酒？

但母老虎和阿布納滿口酒氣，臉色酡紅，心跳和血流比平時快了二分之一，分明又是酒醉的模樣。李飛再細加探查，他們肌體正常，除了酒醉的症狀外沒有其他們何不對勁，這才放下心來。

拿起酒葫蘆，裡面已經是空的，放在鼻端聞了聞，一股異香直透肺俯，李飛也覺得有一股酒意上湧。

僅是聞一下就差點醉了，這是什麼神酒？李飛心中暗凜，放下酒葫蘆，再也不敢去亂碰別的東西，左右無事，便拿起碗筷之類到溪邊去洗。

身後茅屋邊傳來老者抑揚頓挫的讀書音：“……野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪……”

李飛似懂非懂，好像曾經在哪裡見過或聽過這些話，但一時又想不起來。

“……小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋……”

李飛猛地想起，這正是莊子的《逍遙遊》，只是前面的北冥有魚他記得很清楚，後面的都不太熟悉，但這句“小知不及大知，小年不及大年，朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”卻也是很熟悉的。

“……我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也……若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，聖人無名……”

老者顛三倒四，東幾句西幾句，雜亂無章，但李飛卻聽得有些入神，似乎觸控到了字裡行間某種朦朧的東西。

在這半入神半出神的狀態中，李飛覺得老者唸誦的語氣中似乎有某種力量，或某種音律，使得他體內的靈炁也產生了某種共鳴。

隨著老者的誦讀，他體內的氣息忽而如大鵬展翅，背若泰山，翼若垂天之雲，絕雲氣，負青天，摶扶搖羊角而上九萬里；忽而氣息細小如細菌，此生彼滅，生生不息；忽而如蜩鳩之鳥，在草叢中靈巧地穿梭往來，其樂無窮……

李飛渾然忘我，直到老者停下才驀然清醒，卻似經過了數百年的**冥想一般，有了莫名的感悟。但這種感悟卻又差一層窗戶紙般無法捅破，可望而不可即，心癢難當，當下立即向茅屋奔去，對坐在屋前臺階上的老者恭恭敬敬地一禮：“求前輩指點迷津！”

老者茫然道：“指點，指點什麼？”

“前輩剛才唸的逍遙遊，似乎另有深意，求前輩指點。”

老者搖頭：“你要讀書自去讀書，你有感悟是你的感悟，怎麼反來問我？”

李飛愣了愣，並不死心，問道：“那麼鯤魚怎樣才能變成大鵬？”

老者眯起眼睛，摸著鬍子：“這是在考我了，這個我倒是知道一二，此無非‘厚積’與‘有待’四字。北冥之水不厚，則無可養大鯤，非大道之淵源廣大，不足以涵養聖人；鯤欲化鵬，若無大風承負，必然無法抵達南冥，即便已養成大體，若不能加以變化，亦無法獲致大用。要承於自然之道，乘天地之正，御六氣之辯，才能至遠……”

李飛這下明白了，說的是鯤和鵬，其實暗指的是**的修煉，先是一個厚積的過程，然後才是待機而動。多次的意外突破和艱苦卓絕的修煉，已經使他在短短几十年內完成了積累，現在需要的就是“時機”，而“時機”可能是一種感悟，一種觸動，一種心態，老者的話正好撥動了他的心絃。

“那為什麼說‘至人無己、神人無功、聖人無名’？”

老者道：“無，並非空；空，也並非無。‘無’本從‘有’而生，放棄自己偏見私執，不知有我，不知有名，捨棄虛名，不以名累實，以至於‘無’。”

李飛還是有些不解，但想到老者必是無法想像的超凡人物，卻躲在這兒過著最普通、最真實的老百姓生活，沒有任何私慾，這豈不是“聖人無名”？那麼神人已經無所不能了，何必還要“功”？當然是既不需要武功，也不要功德。

無功，與太上教的慧劍“無劍”是一樣道理？與天夢神功第六層的“神變”也是一樣道理。

無功不是沒有功，而是捨棄一切形式，