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人，一則非洲諺語建議他們多一點耐心：“拒絕婚姻的女孩子，只有等到她乳房鬆弛。”（基隆迪語）諺語也提醒那些抱怨自己擇偶後果的人，他們咎由自取：“娶了老妻的男人不應該埋怨鬆弛的乳房。”（德語、羅馬尼亞語）乳房的確隨人一起衰老，年深日久的吮吸和歲月滄桑使乳房魅力盡失，正如一則傳遍整個歐洲的諺語所說：“哺乳生老朽，童床生幼兒。”

女性乳房的哺乳和審美兩方面的特性給人們以啟發，創造出各種諺語。諺語或讚美乳房的母性溫暖和滋養功能，或讚美乳房可愛甜美、魅力四射。

【子　宮】

女人子宮決定家的命運。（德語）

子宮是區分男女的重要人體器官。“子宮造就女人。”一則拉丁語諺語指出；另一則義大利諺語大放厥詞：“女人用子宮思辨。”在此，我們又一次領略到那種老生常談：在女性身體或者某具體身體部位的基礎上，將女性排除在男性理性領域之外，只不過這一次談的是子宮問題。

大多數關於子宮的諺語都涉及到子宮原本的真正用途：即繁衍生息——生兒育女的奇妙和憂慮。男男女女似乎都認可生殖的重要性。子宮就是生殖的器官。一些諺語指出：

二 性器官特徵（5）

對姑娘的愛存在肚臍以下。（盧安達語）

肚臍下有倉庫的女人不會餓死或凍死。（拉迪諾語、希伯來語）

老一輩人認為，肚臍下面的庫房是一項好投資。姑娘需要生殖能力，而月經就標誌著有生殖的能力。不過，筆者只發現為數不多的一些諺語涉及姑娘的月經問題。女孩初潮之際祖魯人擊鼓慶祝，相當於宣佈女孩步入待嫁年齡，可是“得不到鼓聲的女孩不幸福”，一則阿拉伯語諺語在女孩月經的問題上表現出一種複雜的情緒：“女孩開始來潮，要麼把她獻給婚姻要麼埋葬她。”該諺語與早先討論過的那則西班牙語諺語一樣，都表明需要對女孩進行強有力的控制，而且女孩面臨著或嫁人或被埋葬的選擇。

###教視月經為“穢物”。經期婦女不許參加禱告和齋戒等大眾活動。儘管經期婦女不可以祈禱，但她仍可以去清真寺。當然，沒人能去檢查一個女人是否處於例假期，這樣一個簡單的事實完全被忽略了。一則波斯諺語就此事發表了議論：“人們不會為了來潮的女人而關閉清真寺。”＇24＇

多種文化傳統規定，經期女人不可以為他人做飯。筆者只發現一則相關的諺語，這則象牙海岸鮑勒語諺語認為食物會受月經的“汙染”：“寧願餓著肚子睡覺，也不吃經期女人做的飯。”在鮑勒人和其他民族中還有另一項關於月經來潮的規定：經期婦女不可以過性生活，寡婦也一樣。“寡婦來不來月經，無關緊要”，意思是說：寡婦無論如何不可以與人發生性關係。最後，月經也意味未孕。一則剛果姆博什語諺語就表現了急於懷孕的已婚女子的焦慮。她每個月都盼望著月經不要來，可每次都感到失望：“好事月月來，做媽媽的機會漸渺茫。”

女人分娩之前十月懷胎的事實在母子之間建立起牢固的紐帶。母親對孩子的關愛沒有窮盡，母愛產生在孩子出世之前。對於母親來說，孩子是“心比眼先看到的人”（黎巴嫩阿拉伯語）。諺語有時也指出，孩子只有待在媽媽的子宮裡才能感受到完整的幸福。雅卡人將子宮喻為“大森林”並提出了這樣的反問：“孩子，他會在大森林裡哭泣嗎？”有些諺語從女性或男性的視角出發建議，懷孕之前必須採取行動：

他愛我愛得好，致使我肚子大起來。（英國英語）

光靠女人把手放在肚子上不能生出兒子。（敘利亞及黎巴嫩阿拉伯語）

然而，女人有時愛丈夫勝過愛孩子。　“肚子先於孩子”，隆迪人和其他一些民族對這種傾向持否定態度。所有文化都視孩子為未來的希望，孩子因而成為女人對社會最大的貢獻。

筆者的長子在剛果出世時鄰居們連連上門“道謝”，感謝筆者生下孩子。也就是說，產下新生兒，就是為社會貢獻新生力量。並非每個地區都如此感人地、如此明確地承認母親的貢獻，但是其中所蘊含的深層事實得到了普遍的認同。用一則吉庫尤語諺語來說，就是“子宮裡的胚胎攜帶著未來”。在阿拉伯語中，可愛孩子的母親受到了這樣的讚美，“子宮是一個寶石礦藏。”（黎巴嫩）意思是說：母親是一個成功的生命締造者。

諺語似乎注意到子宮內含的兩個不同點。其一，孩子們長得像母親，而且孩子們各有相似之處。一則準確的英語諺語如是說道：“孩子隨子宮。”其二，也是