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觀看；在三清看來，多半亦是向著葫蘆。

尋思：“原道這是水到渠成之事，不意葫蘆竟有些不情願，又有了這般大的潛勢力，便連軒轅也臨時反水。莫不是師徒倆一早商量好，想另起爐灶？還是和西方教另有密謀？但看這情形，卻又不像！”再看軒轅，卻似坐山觀虎鬥；元始天尊會來事兒，說道：“各位道友稍安勿躁，貧道師兄弟亦無意相強；葫蘆道友，咱們開啟天窗說亮話，我等三人慾請道友主導此事，卻不知道友為何不願應承此事？又如何才肯應承此事？”

胡盧雖不知三清為何非要自己出面不可，經過這許多年耳喧目染，卻也知道事出反常即為妖，反問道：“為何卻定要貧道出面？”此言一出，在場眾人盡皆愕然，連軒轅、倉頡亦不例外。元始天尊苦笑道：“那裡還有比道友更合適的人選麼？凡間事須用凡間手段，我等雖為聖人也只能從旁協助，不可直接出手。以道友的在人族的影響力，正合主導此事。”

三清之所以堅持要他主導此事，不過是彼此間不信任罷了，而他恰恰又是最合適的人選。在人族的影響力極大，容易成事；本身又未立教，不會和三清教統有直接的衝突。胡盧相信了元始天尊的說法，卻不知這不過是次要原因，終是不願和巫族直接起衝突，說道：“貧道不覺巫族有何可惡之處。”

換個旁人，或者會說什麼巫族不修元神，不體天心之類的空話，元始天尊卻是不同，早叫廣成子說過胡盧為說，接道：“好！便依道友之言，巫族若顯惡行，為禍人族，道友自會出面，對麼？”胡盧說道：“卻也未必，巫族高人甚多，單憑貧道一人，只怕有力未逮。”

元始天尊接道：“這一點，道友大可放心，屆時貧道等三人門下，自會出手相助，若是實在不行，便是貧道親自出手也未嘗不可。”老君和通天教主皆道：“正是！”

胡盧說道：“聖人門下，貧道可馭駕不了，亦不敢馭駕。”元始天尊接道：“道友不必為此擔心，貧道亦知行軍打仗不是兒戲，凡入軍中者，貧道均會叮囑。”通天教主接道：“正是！何況貧道門下，多與道友交好，想來也不會出什麼問題。”胡盧尋思：“若由我主導此事，尚可給巫族留一絲血脈；若由三清自行其事，只怕便要將巫族斬盡殺絕了。”遂應了。

接引、準接道人說道：“葫蘆道友即已應承此事，若遇事不決，儘可來尋我西方教，我西方教雖式微人稀，卻也可以略盡綿力。”祖龍說道：“道友若用得著水族，自可去東海招那敖廣聽命，萬萬不要客氣，自家孩子，隨便使喚！”鎮元大仙說道：“賢弟若用得著為兄，只管開口。”伏羲笑道：“葫蘆道友，得閒請往媧皇宮一行，當有大收穫。”

女媧娘娘臉色登時變了；其它人卻道這是“大舅子調侃妹夫哩！”

卻說丹元會散，胡盧邀鎮元大仙、祖龍至五夷山做客；正行間，人皇軒轅從後面趕來，說道：“老師且住。”眾人停下，胡盧問道：“何事？”軒轅說道：“卻來向老師說一件密事，此乃重中之重的大事，且聽我慢慢道來。”

大禹以臣紹君，分九州之屬：冀、袞、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。啟王並非由古法禪讓得帝位，而是以子繼父業，亦當中天未遠盛治之世。然盛炎之餘，陰肅所伏；鈞臺之會諸侯時，九州之牧與各國之君長皆來朝會，獨有扈氏之國君不至。有扈氏言啟王壞禪位之賢，不奉正朔，不修人紀，不勤民事，亂綱瀆常，虐民不道，是為不忠不孝不仁不義。又有截教門人從中作梗，興兵事伐巫，師陳於甘之野。

不意啟王盡招九牧萬國之師，發調兵將討伐之，渡孟門，逾梁山。及至戰時，兩軍成陣。太康驅毒獸在前，堅車在後；馬披介，人貫甲，又有蠱士毒巫，奇術怪陣；有扈氏雖亦有截教修士助陣，豈料修士不得施殺術，聖人不得降世，終不敵太康兵強將眾。夏朝遂立，啟王因此尊巫士而排洪荒真修。

三清聖人亦因此頗為不滿，卻又勢必不能直接出手，單憑門人更難成事，前者截教已試過，便是合三教之力亦未必成功。及至夏朝立，人間帝皇定；欲借人族行伐巫事，老君雖為人教教主，也不能獨斷乾坤，尚須歷代人皇首肯，方可名正言順。遂至火雲洞，述說前事，歷代人皇皆看向大禹；大禹說道：“我原已禪位於伯益，伯益又失位於啟，卻非我所能預料。”

通天教主待要強辯，元始天尊已經接道：“非欲伐夏，實欲伐巫。”軒轅亦說道：“如今夏啟已繼位為人間帝王，即是洪荒人皇，自行政令，卻非他人所能干涉，縱是我等也不例外！”神農亦道：“我等已得人皇，便不可再輕出火雲