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之地尊吾民，敬吾國。若軒轅不肖，老師可憑此劍斬之；若子孫不肖，老師可憑此劍斬之。”

天地感於軒轅誓言，卻降下無邊玄黃之氣，直落入‘軒轅’劍中，使此劍成為人教聖器，更可斬人間不肖帝王，而不沾因果。由於此劍本是胡盧煉製而成，無意中在劍內留下了精神烙印，得那玄黃異氣之助，胡盧感覺到神劍與自己有了聯絡，似已有一招即有越空而至之能！

眾人聽了軒轅之言，見了天地之應，盡皆驚歎；再望那‘軒轅’劍上看去：好一口人教聖劍！此劍鋒芒不顯，此番重煉卻是用那南海精鐵和首山銅為主要原料，再由胡盧以本身神火鍛造，本命元水萃取，大費功夫煉製而成。劍身一面刻日月星辰，一面刻山川草木；劍柄一面書農耕畜養之術，一面書四海一統之策。有詩為證：

劍光黯黯青黃色，文章篇篇墨綠銘；

山川草木鑄本性，日月星辰結精鋩。

韜略在心劍在手，不知誰作蛟龍吼？

勸君慎用少出鞘，無作莫使神兵羞。

接著，人皇神農氏傳檄天下；四海之民、八方之眾聞迅，有喜者，有怒者，即有真心擁護之人，也有心懷不滿之輩，但是無論存了何樣心思、怎樣念頭，都派出了使者。此次禪位大典不論在規模，還是聲勢，均非伏羲禪位時可比；畢竟人族經過多年發展，更加興盛。

封禪臺前，神農宣禱文；祭壇上，軒轅讀誓言。有那三千精甲護左右，有那八百修士立身後；有那大巫應龍貼身保護，有那九天玄女左近隨行。大典前，家家焚香，戶戶結綵氈；大典時，金童執幢，玉女捧如意；大典後，文武齊賀，萬國拜聖明。

伏羲氏、燧人氏順勢賀喜；燧人氏原是女媧造出的第一對男女，應在伏羲氏之前，只是功績不如後者，再加上伏羲身份特殊，所以排在後面。神農炎帝還禮，與對方同往上清天人皇宮，軒轅這才正式就位，稱“黃帝”。

胡盧與神農有半師之誼，曾傳農耕之術，分了一層功德；太上老君和神農亦有半師之誼，曾傳金丹大道，分了一層功德；剩下八成功德，被神農炎帝本人所得，成為最後一位人皇。至此，三皇聚成，人族進入五帝時代，軒轅則為五帝之首，手中之劍為胡盧名之，乃稱“軒轅劍”。

第十九回　造字終倉頡渡劫　三花成葫蘆聚頂

卻說軒轅登上人皇帝位以來，胡盧一直在閉關靜修；成就仙體之後，修煉便不再如普通修士那般懵懵懂懂，而是凝三花、養五氣。三花分別對應著一個修士的善我、惡我和本我，五氣則是金、木、水、火、土五行之氣。當三花完全盛開，顯出對應的三個法相虛影，修煉之人就會進階至太乙仙家，又有散仙、真仙、金仙三個不同層次；再把虛影法相凝結成實體法相之後，則為大羅仙家，也有真仙，金仙兩層；若有大機緣，大法力能將法相斬出成為自己的分身，就是通常所說的準教主級；若能更進一步，將三尸盡斬，自會成就混元道果，證得無上大道，成為聖人尊位。

胡盧得教化人族和從神農身上分到的大功德之助，加上自己的苦修，較之常人迅速萬倍成就三花功果，但到底修為尚淺，還未能現出法相虛影。他心知不能急於求成，否則極容易走火入魔，於是將心神浸入那兩件靈寶，領悟咫尺杖和斷玉鉤上的法則。這一次領悟又有收穫，咫尺杖上的禁制破開至第九重，斷玉鉤更有十五重之多，似乎胡盧對於五行之水的領悟非常有天賦。感覺已經到了自己的極限，胡盧便宣告出關。

門外倉頡早已等候多時，急切地說道：“恭喜老師出關！”胡盧接道：“你不去幫助軒轅處理政務，反而在這裡等我，想必有要事找為師商議吧。”倉頡不好意思的笑了笑，說道：“老師，這幾年弟子以象形之法造出千餘字，但是遠遠不夠用，而且很多時候根本就無形可象，弟子想不出好辦法，只好找老師相助了。”

胡盧拍了拍額頭，頗感無奈地說道：“平時看你挺機靈的娃，怎麼在這件事上卻是個死腦筋？難道非要用象形之法不成，你就不會想點其它的辦法？比如會意、形聲之類？”倉頡陪笑道：“弟子也是謹遵老師之命，用科學嚴謹的態度對待這個問題嘛！不過，老師所說的會意、形聲之法，具體卻又是如何？請老師指點！”

“可知‘只可會意不可言傳’之說？”見倉頡點頭，胡盧繼續說道：“如果你造出的字讓人看了之後，雖然沒有經過你的言傳身教，但是對方卻能猜出這個字所代表的意思，那麼這種方法造出來的字所用的方法就是‘會意’。比如說你用‘日’來表示太陽星，用‘月’來表示太陰星