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百餘年，幾歷風雨，幾渡霜雪，終壽何許人也，不必細俱；世傳殷&#8226；子壽德勇力過人，因其蓋世神力，託梁換柱而嶄露頭角，被其父帝乙所喜、群臣稱道，立為太子。手機醉露網待帝乙在位三十年而崩，順理成章改壽稱紂，都朝歌。

其時文臣武將甚眾，多有賢能，足以安邦定國。紂王坐享太平，萬民樂業，風調雨順，國泰民安，四夷拱手，八方賓服。紂王七年春二月，忽然報到朝歌反了北海七十二路諸侯袁福通等……太師聞仲奉敕徵北，劫數軌跡至此初顯。

這一日，紂王早朝登殿，設聚文武。宰相商容出班上奏：“明日乃月十五日，為女媧娘娘聖誕之辰，請陛下駕臨女媧宮降香！”隨後，商容又將女媧娘娘功德敘了一遍，於是紂王從其言，傳下旨意。次日，天子乘輦，隨帶兩班文武，往女媧宮進香。

此一回，本屬好事，豈料降香之際，殿中忽起狂風，委實令人生疑。紂王未及細思，卻因得見女媧娘娘聖容，被娘娘無上風儀迷得神魂顛倒；一時淫心陡起，詩興大發。當即命人取來文房四寶，揮毫就一詩，頗有幾分文采，曰：

鳳鸞寶帳景非常，盡是泥金巧樣妝；

曲曲遠山飛翠色，翩翩舞袖映霞裳。

梨花帶雨爭嬌豔，芍藥籠煙騁媚妝；

但得妖嬈能舉動，取回長樂侍君王。

旁有商容觀之大驚，急忙相勸；紂王興致正濃，笑道：“朕看女媧之容。有絕世之姿，因作詩以讚美之，豈有他意，卿無多言！況孤乃萬乘之尊，留與百姓觀之，可見娘娘美貌絕世。亦是孤之遺筆耳。”文武百官，默默點首，莫敢誰何，俱口而出。

紂王率文武眾臣出了女媧宮。遊興未減，忽見在女媧宮左近另有一座祠堂：殿宇齊整，樓閣豐隆；乃問左右文武，說道：“此為哪路神仙祠堂，竟敢與女媧宮並列？”商容接道：“此乃‘聖父祠’，用以供奉天工至人道德無量顯聖真君葫蘆先師及文宗兵祖。手機醉露網”紂王亦知胡盧之名。也久聞倉、柏鑑之賢，乃道：“即是先師先賢祠堂。孤與卿等經過門庭，不可不拜。”

隨行文武雖覺時機不當，但也覺得紂王之言在理，只道紂王原是一番好意，當即亦不多言。於是紂王命人準備香火。率文武群臣入“聖父祠”。祠內不比女媧宮，無有寶帳香幔遮掩；紂王觀看胡盧樣貌，忽覺心中不快。又逢詩意洶湧，再次取來文房四寶，詩曰：

同為泥金巧樣妝，堂皇典雅格有別；

縱使昔日功蓋天，受朝萬民亦知足。

上有文宗伴前後，下有兵祖侍左右；

豈以老朽枯木容，竟使妖嬈常相隨？

左右文武觀之再驚，急忙相勸；紂王不悅道：“朕不過是據實而言，並未否認先師功績，難道眾卿以為，憑葫蘆先師老朽形容，和女媧娘娘絕世風儀很般配麼？”一眾文武大臣哭笑不得，尋思：“人家乃是神仙之宗，般配不般配，豈是吾等俗世凡人可以多嘴置疑？即使葫蘆先師髮髻斑白，亦該稱‘鶴髮童顏’、‘道骨仙風’，豈可用‘枯木老朽’形容？”

但紂王的問題不可不答，事關先師又不可回答，於是商容出來和稀泥，說道：“神仙眷侶，豈是吾等凡人可以討論計較的，何況世間有男才女貌之說，豈可武斷而論？今陛下題詩質疑，褻渭聖明，毫無虔敬之誠；是獲罪於神聖，非天子巡幸祈請之禮。願請主公親身以水淨之，恐天下百姓觀見，傳言聖上無德政耳！”

紂王如何不知群臣心思？失笑道：“朕知爾等心有顧忌，不敢直言就明說，何必用此虛言空話？朕亦知曉爾等雖稱賢良清廉，家中卻少不得眷養美姬，多是老夫少妾，固有郎才女貌之語。朕非常理解，亦不會怪罪爾等，只是眾卿卻須注意身體康健，莫誤了朝堂正事。”文武群臣大多面露愧色。

商容亦不好再勸，唯恐紂王再出驚人之語，胡說八道，有失君儀。手機醉露網

不說天子如何回駕，如何理政；單表胡盧閉關出來，忽然發現自己在這閉關的兩百年間，又憑白得了不菲地功德，料想是眾位門人弟子按自己吩咐行事，只不是緣何會有功德分給自己。正好倉、柏鑑等人皆依師命，按時回山；胡盧招來一問，方知此次門下竟是集體行事。在莫言的主導下，結合胡盧的支言片語，以“莫”字為源，創下“莫氏”一脈，囊括了文字傳承、匠人機巧、兵法演化、風水數術、天文地理、醫藥治理等數門大神通大學問於一體，變相地立下了道統。胡盧身為其祖師爺，雖非本意，卻也脫不了干係，自然有大把的功德可拿。

要知莫言