第7部分(第2/4 頁)

過是其中分佈較廣、人口較多的兩個大族。這些民族，大致在夏商和西周時，還停留在原始氏族階段，至春秋、戰國期間，在中原文化的影響下，才由原始走

向文明。

巴國和蜀國也是文明的一種，它的起源晚於西王母文明和炎黃文明。雖然晚了一些，但是，有很多先河，茶就是其中一個。茶是南方的一種樹種，飲茶和茶業初興於巴蜀，所以，我國最初使用漢語漢字的黃河流域，不但沒有茶的概念和知識，連最早記述茶的“荼”

和“檟”字，也是據巴蜀方言茶的字音，在當時的文字中選借的。如茶字前身的“荼”字，原來就具“苦菜”、“雜草”和“白色”等多種釋義；

《茶經》茶之名荼、檟、蔎、茗、荈等字，源於巴蜀上古茶的雙音節方言。實際不只上面幾個名字，可以說我國曆史上所有的茶和茶義的名與字，無不都出自巴蜀方言。這一點，除巴蜀再沒有別的省可以舉出我國史籍中的茶名茶字，是出自他們的方言了。既然我國乃

至全世界的茶名茶字都源出巴蜀，巴蜀是我國和全世界茶業和茶文化的搖籃，也就不言自明瞭。

更有西晉家張載的《登成都白菟樓》詩

借問楊子舍，想見長卿廬。程卓累千金，驕侈擬五侯。

門有連其客，翠帶腰吳鉤。鼎食隨時進，百和妙且殊。

披林採秋橘，臨林釣春魚。黑子過龍醢，果饌踰蟹蝑。

芳荼冠六清，溢味播九區。人生苟安樂，茲土聊可娛。

從“芳荼冠六清，溢味播九區”二句看出茶在當時是主流飲品，人法地，地法天，天法道，道法自然。萬物源於道，自然在道中。“巴蜀的茶也和道有關，所謂道法自然就是大自然什麼樣就是什麼樣，道家講的是迴歸自然本性。而日本的茶道是從中國傳過去的，與

其說是茶道，不如說成是喝茶的一套虛頭把鬧的把戲罷了。正宗的茶道在中國，中國的品茶能看出一個人的人品、風格、興趣、性格，而且還能看出一個人是做什麼工作的。

聽完蘇教授的一番話我猶如聽聖賢講書，原來茶起源於巴蜀。

胖子說：”看樣子是茶了，你們說能吃不。“

我說，“能吃，但，這個不能吃，也不能泡茶，保質期已經過了。”

蘇教授說：”中國茶傳到印度，竟成了吃的了，真不知道是怎麼傳的竟成這樣的結果。”

愛麗絲嘟著嘴說：“茶，一個茶所引起的一段甜蜜的愛情，這不亞於羅密歐與朱麗葉，你們說對吧。”

胖子說：“美女，你說得太對，沒能看不出來外表冷豔的你竟然是這麼溫柔浪漫。”

愛麗絲侃道：“胖子先生，您這身肥膘，還能淘沙，也算是奇蹟了。”

胖子說：“那是，我胖子是何許人呢。”

胖子說：“這回可以休息了吧。“

潘子說，“嗯，大家休息一下吧，吃點東西。”

&nbsp；。。。&nbsp；&nbsp；

第十章　不解

我拿出揹包裡的食物和蘇教授還有鮑勃聊天：“二位都是對歷史有過研究的人，你們怎麼看這座墓？”

蘇教授道：“巴蜀自古研究的資料就少，這次的大墓可能讓我們瞭解更多關於巴蜀文化。”

鮑勃也迎合說：“的確，巴蜀的資料很少的，能找出的人也很少，巴蜀也很神秘他們在崇山峻林的大山裡，古人都是靠口頭相傳的。”

蘇教授一旁說道：“不過，也不一定，從周朝的時期巴蜀文明就很厲害，這次就是一個重大發現，沒準能改變我們現在的看法。”

鮑勃說：”嗯，在利益和知識面前我們都是朋友，對吧，蘇教授，哈哈哈。“

蘇教授笑了笑繼續道，相傳，巴蜀皆為黃帝子孫，是高陽氏額領的一支，有著悠久而**的始源。巴蜀文明是繼西王母文明、炎黃文明、蚩尤文明後的又一個璀璨的明珠。

在蜀地，很早便有蜀王祖先蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明前後相繼的記載。大概說來，蠶叢、柏灌時代反映著採集經濟為主的生活，魚鳧反映著漁獵經濟為主的生活，杜宇則已進人以農業為主的時代，開明則成為拓地千里的強國。而春秋中葉以後，特別是開明氏

九世開明尚遷於成都後，蜀國才進人有世代可紀的信史時代。

巴國有巴氏、樊氏、kkk氏、相氏、鄭氏等五姓，五姓共約擲劍，唯巴氏子務相中石穴，共約乘土船，唯巴氏不沉，於是被立