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覺得自己與社會格格不入，不被認同，對自己的這份情感感到懷疑、恐懼。事物的影響都是相互的，她們的反應也和她們周圍人的反應息息相關。

新世紀的今天，有三分之二的國家和社會預設了同性戀（包括雙性戀、同性戀傾向）的活動，幾乎找不到完全沒有同性戀的社會。如今的“80後”女孩，在經濟日益獨立，社會地位不斷提高，自身的文化素養和教育程度不斷提高的今天，越來越多的人開始對外婆、媽媽的情感生活提出質疑，我也要那樣生活一輩子嗎？一個女人只能只對一個男人產生戀情嗎？……“非常態”的情感在她們面前就像一隻從智慧樹上掉下來的蘋果，她們猶猶豫豫，又躍躍欲試，心醉神迷，也痛徹心肺。

在當代中國，產生類似行為的原因多種多樣，有婚前性衝動，礙於傳統道德“男女授受不親”移情閨中好友的，有審美觀上價值取向不同的，有為真情所動，既而一往情深的，但縱觀所有的資料，未婚女性的這種行為，還是以臨時性的居多，這一期間的同性行為，不過是一種替代，填補沒有中意男人出現前的空白。但也有相當一部分人大聲疾呼人的*不應僅限於“性器官的配置”，這裡當代公共關係勝利的的禮炮，也是新世紀建立肯定個體存在價值，捍衛所有生命權利新制度的序曲。

人與人之間的區別莫大於文化上的差異，從社會學的角度出發，我們反對文化中心主義，各種文化在各不相同的環境中產生，受不同環境產生的不同文化薰陶的人自然有著萬人萬心的反應，完全可以自圓其說，現在不是我們的文化、教育如何解放這些未婚女性的問題，而是我們，我們怎樣努力地創造生活，使生存和發展不再成為一種壓力，在那樣一個環境中產生的文化、建立的教育機制一定會對人類的情感與性起到完美和諧的統一作用，“身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。”沒有翅膀不能自在地飛翔，只有一隻翅膀會失衡、墮落，文化教育起到的作用應該是插上翅膀，保持平衡。新世紀的長征路上，文化教育任重道遠，當好自為之啊！

第九章 巫山那朵雨做的雲

“我願意把常春藤般柔軟的手臂，百合花般純潔的唇，連同這美麗的花冠都給鍾愛的人”。

林子《給他》是屬於她們的關鍵而神奇的人生時刻與情感時刻，給了他以後，就與傳統意義上的“處女”絕緣。“性”“命”關天，對未婚女性，尤其是中國傳統的未婚女性而言，實在是件天大的事。如果說“民”以食為天，那麼在我們問卷“80後”的女生中，確有些人是以“性”為天，（譬如，青梅竹馬的桂花）當然由於各自的文化背景和教育程度的不同，也有揮灑自如、不屑一顧的。青梅竹馬的桂花；命途多舛的柳玉；一見鍾情的波兒；愈演愈烈的英子；在面對養兄求婚這件事上表現得截然相反的小琴和小蓮。

現在站在您面前的就有……

39、青梅竹馬

三通河兩雜草叢生，到處可以看到星羅棋佈的牧群，抬頭是蔚藍的天，

低頭是綠草如茵的河灘，羊群象朵朵白雲鑲嵌在綠浪之中，神奇而美麗。

桂花就生存在這片神奇的土地上，對生活的前景充滿了美好的幻想，她愛上了青梅竹馬的大虎哥。看到大虎將馬群攆進了芨芨林向自己這邊走來，桂花躺在一叢牽牛花下，臉上蒙著一條紗巾，佯裝熟睡。一隻小羔羊親暱地圍著她，一會兒舔她的小手，一會兒又頑皮地抵她的頭，蹭她隆起的胸乳。

大虎躡手躡腳地走過來；幾乎沒帶一點響聲。　沒象往常一樣“呔”地大喝一聲；嚇她逗個樂，而是愣在她面前一動不動了，　似乎剛剛發現她是那麼美，那麼迷人，那麼讓他臉熱心跳。

大虎入迷地望著桂花，兩眼發了瓷，兒時的情景風起雲湧般湧入他的腦際──那時他們年紀小，常脫得光光溜溜扎進三通河中玩耍，大虎尿憋了拽出小雞衝桂花射，桂花便彎腰抓把黃泥往他肚皮上抹……那都是以前的事了，可如今，他們一竄就成了大人，過去那個騎在馬背上四處亂躥的黑不溜秋的小子，突然間長成了個魁梧的英俊漢子，健壯瀟灑的體魄徹底震懾了眼前這個少女。

且說桂花甩響羊鞭之後，估摸大虎該到了，就仰面躺在牽牛花叢中，閉著眼睛細心捕捉著大虎的腳步聲，儘管那腳步很輕很輕，但她還是清晰地捕捉到了，抑或聽到他那熟悉的鼻息聲，他站在她面前那會兒，她等著他那聲斷喝，或者投塊土坷垃打她，或用芨芨棒桶她胳肢窩，抑或其它……。

可她失望了，他站在她面前沒了聲響，許久許久沒驚動她，她的心劇