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武功比師兄的武功好，將來比師傅的武功好。”

李冰問：“我什麼時候跟師兄比武功？”

張泉說：“你以後要繼承李氏企業，不靠武術生存，師傅不安排你跟師兄比武。也希望你以後不要炫耀自己的武功。”

李婕思考著，李冰認為師傅的話對，說：“好。”

李冰練完截拳道後，又協助李婕練習女子防身術，肖凱回來了，笑著對李冰說：“冰冰，從今天開始，叔叔要教你泰拳了！”

李冰說：“好的，我正等著。”書　包　網　txt小說上傳分享

第三十三章 泰拳（2）

肖凱笑了：“好。泰拳是泰國民族的傳統技擊專案，是泰國民族文化的寶貴遺產。泰國有佛國之稱，但泰國人民的尚武精神卻自古已然。人們運用身體四肢的拳、肘、膝、腳共八個部位作為擊打的武器進行格鬥較技，所以　，泰拳又有“八臂拳術”之稱，泰民族也因而有“八臂民族”的美譽。可惜的是，在１９６７年，緬甸軍隊攻克泰國國都時，泰國早期的歷史資料、文獻檔案被毀於戰火之中。我們今天所知道的泰國曆史，大都是從泰國民間僅存的記載，早期歐洲旅行家的著作和緬甸、柬埔寨、中國等方面的資料拼湊而成的。泰族原居於中國西南一帶地域，史稱“南蠻”。據史書記載，公元６４９年，泰族祖先尚居於中國的雲南省，唐史稱之為“六詔”。蒙細奴羅統一六詔後，自立為王，建立了南詔國，後改稱“大理”。以後據地稱雄，勢力日益強大。據新唐書《南蠻傳》記載，當時南詔的政治組織機構已相當健全，其文化、藝術方面的成就甚至可以和中原媲美。在兵制武備方面，則有“田桑之餘，便習戰鬥”之說，由此可見，古代的南詔已有技擊活動的存在。至宋代，南詔成為中國的潘屬。到元時，中國勢力日趨強盛，大理被元軍所滅，成為中國的行政區域。泰人便陸續南移至現今泰國北陲之地，並逐步沿湄公河順流而下，至公元１２７５年，匯合成一個強悍的民族，定都素可泰，建立了暹羅王國。泰族立國後，戰事連年不斷，頻受四周強鄰的浸擾，因此，歷朝皇帝都崇尚武力，以鞏固其王朝統治和對付頻生的內爭外患。古代暹羅君王大都親臨戰場，領兵殺敵，因此，不少王侯本身就是泰拳高手。士兵們在戰場上遠距離作戰時使用刀槍劍矢，近距離搏鬥時，則以拳肘膝腳作為進攻武器。據史記載，大城皇朝初期頒佈的法律，已有豁免在拳鬥中殺傷對手者治罪的條例。到了大城皇朝鼎盛時期（公元１３５０年），拳鬥之風日益盛行，遍及全國。泰人逐漸領悟到拳術可以衛國安邦，故習武之風甚烈，不但成人好武，而且泰族兒童也能揮拳踹腿，習練拳藝，已發展成民間的時尚娛樂活動。

公元１４１１年間，清邁王駕崩，兩太子為爭奪皇位相持不下，最後決定各選派一名武師作為代表進行比武決勝，規定搏鬥到一方流血為止。經過幾小時的劇烈格鬥，結果南方武師因腳傷流血而敗，北方武師取得勝利。這是泰國曆史上首次拳賽的記載。公元１５５５年至１６０６年，拳術被列為軍事訓練科目。史稱“黑王子”的拍納黎萱大帝，英勇非凡，且精武技，他帶領泰國人民解放了緬甸佔領下的暹羅，光復了大城皇朝。經過連年的戰爭，拍納黎萱深知要想定國安邦，必須要有一支勇敢善戰，武技高強的軍隊，便特將拳術列入軍訓科目，名為“奔南”。

第三十四章 泰拳（3）

“奔南”為暹羅土拳，兇狠毒辣，招式包括有頭撞，口咬，拳打，腳踢，蹬踹，掃絆，肘擊，膝頂，肩抵，臂撞。推拽，抓捏，壓打，摔跤等無所不有。全身任何部位，可用則用，是一種用於實戰的拳術。古代泰族士兵練習拳術後，無不強悍勇猛。公元１６６１年至１７０８年，“虎王”拍佛陀昭時代，是泰拳發展的鼎盛時期。舉國上下，都傾心於拳術。在格鬥形式上，最初拳師以條狀馬革纏捆雙拳，進行格鬥。其後，改用麻繩纏拳，即所謂“纏麻”式拳鬥。以後又有用棉條纏拳。棉條表面可以用混有石屑的粘液浸泡，使相表面更加粗糙；大大增加了殺傷力。拳師在格鬥中，常常被打得皮開肉綻，血流滿面，其狀慘不可睹。當時的拳鬥活動，在1687年法國皇帝派遣的特使，西蒙。盧比爾所著的《暹羅王國》一書中，有所記載：“大城王朝節日盛會中，節目多姿多彩，有角力家與用肘腿搏鬥之勇士演出。拳術比賽進行時，彼輩以三四匝麻繩捆護手掌，代替寮國（高棉）人在同式樣之角鬥中所用的銅環。“虎王”本身酷愛技擊，並親自整理、終結日趨繁雜的拳術，形成泰拳的基本體系。今天的一些泰拳技術沿