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葉斬似笑非笑地掃視了一遍在場的兵士，淡淡道：“憑什麼？”

為首兵士聞言，很是囂張地宣佈道：“就憑俺們是鎮衛軍，你是刁民！”

“那老子這個刁民打的就是鎮衛軍！”葉斬漠然回了一句，抬掌便拍爛了為首兵士的腦袋。

見此一幕，剩下的兵瓜蛋子都傻了眼：怎麼有人敢當街打殺城衛軍的？他們這個念頭還沒閃完，葉斬身形連閃，將餘下的兵士全都扇翻在地，一個二個連慘哼都來不及就紛紛嗝屁！

這時候，終於有路人反應過來，高喊道：“殺、殺人啦！”

葉斬並不去理會喊叫之人，身影再閃，人已消失在當場。路人四下張望，卻怎也找不到了。

不多時，整隊鎮衛軍開到，封鎖了現場，同時傳下令去，整個松林鎮只許進不許出。

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一五四　五氣的影子

此時，葉斬早就到了鎮外的林中，打算找個比較安靜的地方安頓下來，為體內隱約蠢動的“五氣”境界尋找突破口。

之前幾個月，葉斬在前進鎮突破到了三花聚頂（先天巔峰）的程度，然後一路蓄積功力，目前已觸及五氣朝元（先天圓滿）的門檻，所以自然得找個地兒好生潛修。

而蠻洲之地，葉斬不甚熟悉，上天入地太深未必有好處，考慮再三之後，他決定反其道而行之，在村鎮附近覓地修煉，萬一遇到什麼厲害的變故、或遇到厲害的蠻獸，說不定還可逃入村鎮避禍。

尋摸了半天，發現這處是個三面環山的山谷，距離松林鎮不足千里，卻人跡罕至，葉斬索性就在此處待了下來。

一夜無話。

第二天曰出時分，葉斬照舊吸納紫氣，隨即開始搬運五臟，企圖打通內周天五行。

要知道，所謂的五氣朝元，並不是心肝脾肺腎“五行朝元”，而是需讓“五臟之氣”勾連天地，以“先天內五行”合“先天外五行”，達至“煉氣化神”，超凡入聖之境地。

天地間的“先天外五行”一直都存在，不過常人很難感應得到；同樣的道理，人體的“先天內五行”也是一出孃胎就存在的東西，只不過凡人很難在“五臟”發育到人體極限前察覺到“內五行”的存在，比如人三十幾歲的時候，身體機能達到他這一生人的巔峰，之後無論怎麼保持。都會逐漸滑落、衰弱。想要再觸控到“內五行”。那基本就跟痴人說夢差不多了。

而內五行（五臟）一旦失衡，那麼從中醫的角度來說，人就會出問題（病徵只是表象），五氣朝元的目的就在於讓人體脫胎換骨、超凡入聖，這與“伐毛洗髓”是有本質區別的。畢竟伐毛洗髓後，人體還是凡體，而一旦內五行合外五行，脫胎換骨。達至“超凡入聖”的境地，那麼人體大可以透過補充“外五行之氣”來讓身體始終處於平衡狀態。

簡單點來說，就是人餓了可以不用再食五穀雜糧，而以“先天外五行之氣”為食，也就是許多野史傳聞中所說的“辟穀”！

同時，超凡入聖的另一個功效“煉氣化神”則可大大增強人之五識，為“入微”境打下堅實基礎。

當然，無論修“神”也好、化“神”也罷，對於本就精神力強大無匹的葉斬來說，並不是什麼好了不得的事情。倒是“辟穀”這種狀態一旦達到，那麼功力的累積將會呈幾何倍增加。一定會大大加快葉斬身體的微改造進度，從而達到引星力入體的標準。

葉斬所選的潛修之地內。

山谷澗有銀練般的瀑布飛流直下，谷底是個極深的碧水寒潭，葉斬就站立在寒潭西北岸邊三尺見方的趵突怪石尖上，承受著瀑流的沖刷，練起了他前世今生最為熟悉的太極架。

“嗡！”

“嗡！”

葉斬每一式都蘊含著一種似慢實快的粘勁，好似水槽口，瀑流落到他身上頓時形成漩渦，彷彿又很快從下水道流走了一般。

“太極重意……”

葉斬每練一式就越能體會到“太極”真意。

所謂“太極重意不重力”，並非太極使將出來不用力，而是用力的時機、力道都需要去意會、去感受，不然連對手力道的來向都沒搞清楚，又如何借力打力呢？

更重要的是，太極打人一靠“借力”、二靠“整勁”，所謂整勁，就是“渾體一力”的意思，比如xx動畫片裡所說的將身體的