第56部分(第4/4 頁)

救世，渡我昇天。我白蓮教自從經周元璋這個叛徒的出賣及打壓。歷經歷代教圖治，在江湖上終於闖出一番勢力，如今我教教眾遍步東南、西北各地，值此天賜良機，彌勒渡我等生天。傳我令下，起義兵，舉義事！”

一眾白蓮教高階教眾齊聲應是。

“彌勒救世，渡我昇天”“彌勒救世，渡我昇天”一聲聲吶喊在這荒無人煙的沙谷之中，響徹雲霄。

到這裡，我不得不提一提白蓮教與明朝（也就是本書所擬稱的“大周朝”）的淵源了。說到白蓮教，我們可以從明教說起。

明教，歷史上源於波斯，又稱摩尼教。據載，“摩尼教是在唐代傳入我國的，安史之亂後傳入漠北迴鶻汗國。回鶻因協助平亂有功，成為內地摩尼教的保護者。公元840年回鶻西遷以後，回鶻人把摩尼教帶入今吐魯番一帶地區。內地的摩尼教雖遭唐政府禁斷，但並未絕滅，主要在東南沿海一帶的民間流傳。因為摩尼教崇拜光明，所以又稱為明教”。從此以後，明教成為了秘密的民間宗教。五代時陳州摩尼教徒曾聚徒起義，北宋的方臘起義也屬明教教徒的組織策動。

按比較確切的史料，元末的紅巾起義最初源於“白蓮會燒香惑眾”，從元到清，白蓮教“或充醫卜，或充貿易，遍歷各村，親去傳徒”，是最為普及和活躍的民間宗教組織。

《明史列傳10》載：“元末，林兒父山童鼓妖言，謂”天下當大亂，彌勒佛下生“。河南、江、淮間愚民多信之。潁州人劉福通與其黨杜遵道、羅文素、盛文鬱等復言”山童，宋徽宗八世孫，當主中國“。乃殺白馬黑牛，誓告天地，謀起兵，以紅巾為號。”

這裡面有兩個值得注意之處，一是造反的宗旨（也可以理解為策略），乃是“復宋”。後來劉福通扶持韓林兒即帝，國號也是“宋”。二是白蓮教的佛教性質，蓮花和彌勒佛都屬於佛教中的象徵物和人物，“明王出世”的宣傳，韓林兒的“小明王”稱號和“大明”國號均可用相關佛教經典解釋，應該是出自白蓮教教義。後來的白蓮教首領唐賽兒，則更直截了當的稱“佛母”。

那麼，這一切都與明教無關嗎？也不是�